云冈石窟以恢弘壮阔驰名中外，但比起浩大的皇家工程，我更愿意体会它所流露着的沉思与宁静，繁华尽处，虚怀如谷，安之若素……这种超脱苦难的沉思与宁静更直观地体现在洞窟中一尊尊思惟菩萨的身上，菩萨头戴花冠，身着大裙，嘴角上扬，面带微笑，手托腮部，呈“舒相坐”。
我们不禁思考，他是谁？又为何在云冈石窟中会出现这样一种形象？
他是古印度迦毗罗卫国的太子，乔达摩·悉达多，也就是后来成道的佛祖释迦牟尼。作为太子，可谓一人之下千万人之上，多少人羡慕嫉妒恨的人物，缘何屡屡陷入沉思，又是如何转变为清五根、断六欲，遁入空门的圣人？听小编为您娓娓道来。
既是圣人，其出生亦不同于我们这些凡夫俗子，他在天宫中洞察人间百态，深思熟虑，择种种祥瑞，最终选择投胎到迦毗罗卫国净饭王和摩耶夫人家中。净饭王夫妇晚年得子，对其倍加宠爱，又因占相师阿私陀预言小太子长大后要么成为一统天下的国君，要么成为出家修行，广济天下的觉者。净饭王为了将太子留在宫中，竭尽所能，让其尽享宫中荣华富贵。
观耕思惟
一天，太子随父王外出巡视国界，在路边停歇下来观赏田园风光，田地间耕种的农民引起了太子的注意，农夫犁地翻出许多小虫，树上的小鸟飞食虫子，小鸟又被老鹰吃掉；蛤蟆食蝉，蛇食蛤蟆，孔雀食蛇……太子见此情景，端坐树下，陷入沉思——世间万物竟自相残食，于是慈悲之心油然而生。净饭王担心太子有出家的想法，赶紧召唤太子回宫，太子竟摇头拒绝，净饭王为之一震，不禁潸然泪下，再次要求太子回宫，太子见父王如此伤心，便随其返宫。
第9窟前室东壁思惟菩萨像
宫中思惟
回宫后，国王便忙着为太子准备婚娉之事以取悦太子，断其出家之欲。尽管宫中整日歌舞升平、男欢女爱，但太子并不开心，于是向父王请求出游。太子出东门、南门、西门分别遇到老人、病人和出殡队伍，回到宫中，坐自思惟，闷闷不乐，感慨世人竟饱受生老病死的折磨，又苦于无解脱之道，百般思索却愈发困惑。在太子第四次出北门的时候，遇到了一位身着法服、一手持钵、一手持锡杖的沙门，太子问什么是沙门啊？随从回答：沙门即出家修行的僧人，可摆脱人世间“生老病死”的轮转之苦。太子暗下决心，要寻求解脱之道。一日深夜，他看见侍女们手持乐器、酣睡成片的丑恶状态，自我思惟，深感人世的污浊。于是称他人熟睡之际乘白马逃出宫中。
第6窟后室“出游四门”
第6窟后室“耶输陀罗入梦（太子思惟）”、“逾城出家”
思惟成佛
太子进入苦行林深处，遣返仆马，自剃头发，换上袈裟，正襟危坐，陷入无限思惟，这一坐就是六年，骨瘦如柴、萧条没落，但仍未寻得解脱之道。于是另谋出路，放弃苦行，接受馈赠，效仿过去诸佛的修道之法，在菩提树下结跏趺坐，观树思惟，克服心魔，撼动天地，终成正觉。
第6窟明窗东壁“白马吻足”第10窟前室西壁思惟菩萨像
佛法无边，普度众生。佛陀一生无数次自我思惟，这种处事不惊的宁静与安详指引我们遇事应平心静气，善于思考，凡事思则变，变则通，通则达。云冈的美无处不在，换个角度，豁然开朗……
第5窟明窗东壁思惟菩萨像
