年代：483年（北魏太和七年）

位置：第11窟东壁上层

尺寸：宽78厘米，高37厘米

录文： 

邑师道育、」文殊师利菩萨、」大势至菩萨、」观世音菩萨、」邑师普明、」邑师昙秀、」邑师法宗。

太和七年，岁在癸亥，八月卅日，邑义」信士女等五十四人，自惟往因不积，生在」末代，甘寝昏境，靡由自觉。微善所钟，遭」值圣主，道教天下，绍隆三宝，慈被十方，」泽流无外。乃使苌夜改昏，久寝斯悟。弟」子等得蒙法润，信心开敷，意欲仰詶洪」泽，莫能从遂。是以共相劝合，为国兴」福，敬造石庿形像九十五区及诸菩萨。」愿以此福，上为」皇帝陛下、太皇太后、皇子，德合乾坤，」威踰转轮；神被四天，国祚永康；十方归」伏，光扬三宝，亿劫不隧。又愿义诸人、」命过诸师、七世父母、内外亲族，神栖高境，」安养光接；托育宝花，永辞秽质；证」悟无生，位超群首。若生人天，百味天衣，」随意飡服；若有宿殃，堕洛三途，长」辞八难，永与苦别。又愿同邑诸人，从」今已往，道心日隆，戒行清洁，明鉴」实相，晕扬慧日。使四流顷竭，道风」堂扇；使慢山崩颓，生死永毕。佛性明」显，登阶住地，未成佛间。愿生生之处，」常为法善知识，以法相亲，进止俱逰。」形容影响，常行大士，八万诸行，化度」一切，同等正觉，逮及累劫先师七世父。

附注：这是云冈石窟现存最早、字数最多、保存最好的一块造像题记。题记体现了三个层次的愿望：一是“为国兴福”，祈愿国祚永康，十方归伏。二是“愿义诸人”位超群首，永与苦别。三是“愿同邑诸人”常为法善知识，常行大士之事，福报永世。题记与所造龛像符契相和。所造”九十五区”像是指供养群上方造像，其中千佛88身（有2身毁），4佛（二佛对坐、两单坐），3身菩萨（一交脚二供养菩萨）。“诸菩萨”是指并排而坐的文殊、势志、观音三菩萨。“信士女等五十四人”形象是题记和菩萨两侧的世俗供养人造像，其中右侧36身女性供养人（2名邑师不计），左侧18身男性供养人（有2身毁，4名邑师不计）。此记对研究北魏平城地区佛事活动有着重要价值，被看做是云冈皇家石窟北魏太和七年（483）向民间开放造窟的标志，第11窟内众多的无统一布局的龛像证明了这一推测。另外，此题记是中国石窟现存最早的北魏造像题记，也是中期魏碑的重要遗存，记中有约40多个碑别字，是研究魏书别字书体的稀有参考资料。