第六届山西石窟考古田野工作坊自25号开班以来学习氛围浓厚，课程安排紧凑。

山西大学考古文博学院、中国社会科学院考古研究所教授李裕群为学员们介绍了山西中古时期的石窟寺。北魏时期，平城和洛阳既是前后相承的政治、经济中心，又是佛教文化发达、开窟造像兴盛的中心地区，对周边地区石窟寺的开凿产生了重大影响。课程以平城到洛阳交通路线路上的石窟寺为例，将这些石窟寺分成了“云冈样式的翻版”、“云冈样式的模拟”和“云冈样式的影响”三种不同类型进行了介绍。

中国社会科学院考古研究所何利群研究员主讲《石窟寺考古区域调查与发掘理念与方法》。他以莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等石窟的窟前遗迹考古发掘等为例，介绍了系统开展石窟寺考古调查的方法，强调了考古学方法应用于石窟寺考古研究的重要性。以邺城地区的佛教考古发现为例，阐释了他对佛教考古中“模式”这一概念的理解与思考。

北京大学宗教学系王颂教授在云冈博物馆会议室为学员们带来《佛学、玄学与经学：魏晋南北朝佛教思想的特点》一课。课程通过对人物与义理的分析理解，从名僧与清流的风好玄同、翻译与异文化的引介和玄佛会通入手，介绍了魏晋南北朝佛教思想的特点。结束后，王颂就学员们提出的问题进行了耐心解答。

清华大学美术学院李静杰教授主讲《南北朝隋代佛教造像谱系与思想》。他介绍了南北朝隋代佛教造像系谱与样式的阶段性变化，以华严经和法华经思想主导的图像构成等为例，系统地分析了南北朝隋代佛教造像思想的发展情况。讲座内容既充实又富有启发性，激发了学员们浓厚的学习兴趣，课程结束后，师生进行了热烈而深入的交流。

学员参观了数字云冈联合实验室后，由云冈研究院数字化保护中心主任宁波为大家带来《云冈石窟数字化》一课，他从文物数字化的概念讲起，以云冈石窟的测绘历史和20窟西立佛的虚拟复原实践为例，为学员们讲解了文物数字化方法的基本原理和应用。

云冈研究院历史与民族融合研究中心主任王雁卿为学员们讲授《云冈石窟的考古发现》。作为资深考古人，王雁卿参与了1992-1993年云冈窟前地面遗址和2008-2011年云冈窟顶遗址的考古发掘工作，她从云冈历史、考古调查与发掘历程、遗迹和出土遗物几方面为大家详细介绍了云冈石窟的考古发现和研究历程，并就相关问题与学员进行了讨论交流。

云冈研究院数字化保护中心何勇为大家讲授了数字近景摄影测量技术的基本原理，从拍照校色、数字建模两个方面，介绍了近景摄影测量的基本操作方法和注意事项。

本次工作坊以云冈第21-28窟为测绘洞窟，进入测绘实操阶段。云冈研究院石质文物保护研究室孙波为大家实地进行讲解及演示。学员们学习了搭基准线，使用水平仪测量，绘制剖面图等传统石窟测绘的基本方法。本次测绘着眼于回归传统方法，旨在训练大家的手工测绘技能，培养观察、记录、描述的能力，加深对石窟内涵的认识理解。两天半的测绘实习，各组同学分工明确，顶着酷暑完成了测绘内容。

工作坊学员学习热情高涨，每晚坚持进行学习成果交流汇报。每位学员选取不同的研究问题进行了分享，杭侃院长与王雁卿主任进行点评。

30日晚上，第六届山西石窟考古田野工作坊结业仪式在云冈研究院一层会议室举行，本次工作坊的室内授课和洞窟实习阶段至此结束。云冈研究院党委委员、副院长闫丁，历史与民族融合研究中心主任王雁卿出席了结业仪式，仪式由云冈研究院科研办主任郭静娜主持。闫丁感谢各位同学对文物保护的支持，对云冈石窟的关注，希望将来各位同学都能为文物保护事业贡献力量，为云冈石窟保护研究提供智力支持。最后，闫丁副院长为学员们颁发结业证书并合影留念。

之后，学员们先后前往大同善化寺、辽金元民族融合博物馆、华严寺、方山永固陵、观音堂、鲁班窑石窟、大同市博物馆、北魏明堂遗址博物馆、北朝艺术博物馆等文化遗产地进行考察学习，感受平城气象，体味西京风华。