1215年乙亥（蒙古成吉思汗十年，金贞祐三年，南宋嘉定八年）
三月……西京军民变，遣官抚谕之。……夏四月……壬子，……诏遣使同山西宣抚司选其民健者为军。……丙辰，谕田琢留山西流民少壮者充军，老幼者令就食于邢、洺等州，欲趣河南者听。……五月庚申，招抚山西军民，仍降诏谕之。是日，中都破，……八月……太祖御容至自西京，奉安于启庆宫。……十二月乙酉朔，徙朔州民分屯岚、石、隰、吉、绛、解等州。①（《金史》卷14《宣宗纪上》）
①《金史》卷122《忠义传二》：“吴僧哥，西南路唐古乙剌乣上沙燕部落人。拳勇善骑射。大安间，选籍山西人为兵，僧哥充马军千户，有功。贞祐初，迁万户，权顺义军节度使。朔州失守，僧哥复取之，……众苦乏食，僧哥乞赐粮十五万斛，朝廷以为应州已破，朔为孤城，其势不可守，乃迁朔之军民九万余口分屯于岚、石、隰、吉、绛、解之间。未行，大元兵至朔州，战七昼夜，有功，……四年，始迁其民南行，且战且行者数十里，僧哥力惫马踬死焉，时年三十。”
1216年丙子（蒙古成吉思汗十一年，金贞祐四年，南宋嘉定九年）
贞祐四年三月，伯嘉奏：“西京副统程琢智勇过人，持心忠孝，以私财募集壮士二万，复取浑源、白登，有恢复山西之志，已命驻于弘州矣。①近者，靖大中、完颜毛吉打以三千人归国，各迁节度副使。今山西已不守，琢收合余众，尽忠于国，百战不挫。……”（《金史》卷100《完颜伯嘉传》）
①白登，今大同市阳高县；弘州，今张家口市阳原县。
自兵兴以来，河北溃散军兵、流亡人户，及山西、河东老幼，①俱徙河南。（《金史》卷108《胥鼎传》）
①中华书局本校勘记：“按山西与河东意复。……疑山西当作陕西。”其实，山西指以大同为中心的西京路、西南路等地，河东指河东北路（治太原府）与河东南路（治平阳府，今临汾市），二者无涉。
1217年丁丑（蒙古成吉思汗十二年，金兴定元年⒐，南宋嘉定十年）
兴定元年春正月……乙未，诏中都、西京、北京等路策论进士及武举人权试于南京、东平、婆速、上京等四路。①（《金史》卷15《宣宗纪中》）
①《金史》卷51《选举志一》：“凡府试策论进士，大定二十年定以中都、上京、咸平、东平四处，至明昌元年，添北京、西京、益都为七处，兼试女直经童。……西京并西南、西北二招讨司者，则赴大同府试。……凡词赋、经义进士及律科、经童府试之处，大定间，大兴、大定、大同、开封、东平、京兆凡六处。”
八月，……蒙古主以穆呼哩有佐命功，①拜太师，封国王，承制行事，赐誓券、金印，分鸿吉哩等十军及蕃、汉诸军，②并隶麾下，建行省于云、燕，且谓之曰：“太行之北，朕自经略，太行以南，卿其勉之！”（《续通鉴》卷161）
①穆呼哩，旧作“木华黎”。
②鸿吉哩，旧作“弘吉剌”。
1218年戊寅（蒙古成吉思汗十三年，金兴定二年，南宋嘉定十一年）
十三年戊寅秋八月，……木华黎自西京入河东，克太原、平阳及忻、代、泽、潞、汾、霍等州。（《元史》卷1《太祖纪》）
中书令湛然居士，①……国初时扈从西征，行五、六万里，留西域六、七年，有《西游录》述其事，人所罕见，因节略于此。公，戊寅春三月，出云中，抵天山，②涉大碛，逾沙漠，达行所在。明年，大举西伐。（元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷1）
①中书令湛然居士，即耶律楚材。早年出家，师从禅宗高僧万松长老。
②天山，即今呼和浩特市北的阴山，一名大青山。金代时在净州设天山县（今四子王旗西北），即因山得名。《西游录》云：“戊寅之春，三月既望，诏征湛然居士扈从西游。……始发永安，过居庸，历武川，出云中之右，抵天山之北，涉大碛，逾沙漠，未浃十旬，已达行在。”按：永安，即北京香山；武川，约在河北宣化；云中之右，则取道大同西，沿云冈沟进入内蒙。
1220年庚辰（蒙古成吉思汗十五年，金兴定四年，南宋嘉定十三年）
【碑文】《金云州创建太清观碑》：① 禹门进士卫周臣
夫玄元妙，本[敕+韭]万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地而不为大，彫刻众形而不为巧。巨海扬尘，雄峰可砺，莫得而亏盈。是造物者弗能施其机权，无所容其张（驰）[弛]矣。而縻于造物者，乌可逭其陶铸，拒披荣枯。水则溃，火则焚，虽劲翮健蹢无所逃，曷栋宇丹青之可保？方知秦堑劫灰，信不诬也。是谓：国破山河在，城春草木深。足知无可存之物。
兹云州者，左缭桑水，右带群山，背依云府，面揖金城。比屋鳞次，富庶之极，可侔于名郡。负国之东北陬，其地岌嶪而爽垲，绝尘冗之嚣喧。一径萦纡，四周恢廓。于昔之道院遗迹，可辨于荆榛、瓦砾中。虽邻圜阓，无圜阓之諠；虽远林泉，有林泉之趣。岁次庚辰，②宣差、管炮都总管唵没海，赍焚香，顿首恳请白君居颐为主持；尊师既允既谢，卜吉日，率僚佐，整军骑，迎鹤驭至；督众役，剪荒芜，（茸）[葺]浅室不数间，权为燕居、庖制之所。时我国家方策马图南，开拓疆土，委总管以重任，所攻必取，战必克。凡遇琳宫、精舍，一无焚毁，止取其功德器用，归献于师，以备祭醮之仪。乃肆家属十数辈，代身入道，侍师左右，为延寿祈福之计。既能救于危亡之间，复能尽其归依之美，可谓取舍两全，仁智皆备矣。师道德崇厚，法箓神应，器识宏雅，言貌恭和，于是阖郡归依，四方景仰。不期年，门徒云集，供施日新，乃恢其垣宇，宏彼栋梁，建三清宝殿于中央，以崇其至尊也。星洞连甍而幽邃，神仪列位而轩昂，以象其朝元也。法箓圣众设供于兰堂，里域真官陪居于要地，以明其还卫也。庖厨在巽之位，云堂构坤之隅。芝房丈室，香蔼云屯；蔬圃药畦，泉甘土堉；峻庑幽（卢）[庐]，储币积会，无不备者。校其功缘，凡百所须之物，皆出于宣差、总管都功德主洎诸夫人也。乃辟元门，牓其额曰：“太清”，则开元之正派也。
自祖师金门羽客、元真子张侍宸，声振两朝，德光万世。当徽宗时，有养髭、移竹之异。上曰：“非神仙不能如是。”俄遣校勘《神霄宝箓》。开坛设度，每有瑞应，祥云白鹤旋绕左右，复赐“东台真人”。经金国初，迎师于云中，住持开元观。数载无恙，俄题壁间云：“昨见清华驾绿軿，诏予同去赴瑶天；东风吹破人间梦，金界无由看百年。”是夕，曲肱而卧，纳息于踵。今汴中《养髭瑞应记》石刻存焉。继有阎尊师，讳德源。七岁从侍宸入禁中，谓曰：“汝见帝，当举太平护国天尊。”既见上，即举。其声清亮绕梁，上见其清俊，抚其背而怜之，曰：“此童子神凝秋水，岂尘土所能浼哉！”及受箓后，才德俱备，名动四方。俄奉勅住持开元观，并提点应州元清观。皇统间，始建玉虚道院。大定八年，世宗诏提点中都十方大天长观。为东宫皇太子设大醮于王屋洞天，白鹤成群，彩云如（糹+尔）[练]。二十二年，奉帝令就玉虚观传授法箓，③元鹤降于庭中，瑞云结于空际。帝嘉叹曰：“真在世之仙人耳！”其神异祥若此者众，具载别箓，兹毛举一二焉。二十九年上崩，师梦上赐以貂帽，乃谓诸徒曰：“吾将逝矣！”至嘉平月二十日，无疾作颂曰：“撒手便行不回顾，今朝郤返蓬莱路；瀛峰顶上笑怡然，中霄物外当独步。”颂毕，正子刻，曲肱委蜕焉。今嗣其教者，则白君也。举元纲，提祖印，自皇朝开国以来，住持开元古观。补故增新，重修玉虚，廊庑四合；创建太清，金碧一新。自祖师金门羽客昭彰异迹，自阎尊师继禅宗风，白尊师丕承先裔，师资迭耀，应瑞而出，俾元域愈光而腾辉霄汉，何如是之方荣弥远哉！皆历代住持得人之幸也。
兹观道士李志昌等，恐来业未明宗枝，及建修之本末，命仆文其实而刊之，乃谬属翠屏，庶几永彰茂绩矣。（《光绪怀仁县新志》卷10）
①《怀仁县新志》成书于清光绪三十二年，由知县李长华主持修撰。按《金史》卷24《地理志上》：“怀仁，辽析云中置，贞祐二年五月升为云州。”怀仁县创建三清观，碑文云在庚辰年，因其中述及金大定年间事，故知是金兴定四年。然此时西京属地已为蒙古兵占据，但元朝尚未建立，无年号可署，所以仍遥奉金源。忽必烈中统四年（1263），升辽金望云县为云州，在今河北省张家口市赤城县北。从此，云州与大同地区无涉。
②《正德大同府志》卷4《寺观》云：“太清观，一在怀仁县治东北，元己未年建。国朝洪武十九年，置道会司于内。”按：元己未年，即元仁宗延祐六年（1319），距本碑所载庚辰年（1220）已99年，疑为重修之年。
③《道藏·宫观碑志》录金郑子聃《中都十方大天长观重修碑》云：“大定十四年三月，户部尚书臣仲愈、劝农使臣僅言奏：十方大天长观馆御既安，像设既严，敢以闻。是月既望，天子暨皇太子率百执事，欵谒修虔，遂命为道场三日夜以庆成。先是，召西京路传戒坛主、清虚大师阎德源住持，勅授提点观事。越十九年秋九月，乃诏承学之臣文其碑。”又录《十方大天长观玄都宝藏碑铭》，言大定二十六年孙明道奉诏提点观事。综合大同市出土的金大定三十年《西京玉虚观宗主大师阎公墓志》，知二十二年（1182）阎德源返归西京玉虚观，时年89岁。
1221年辛巳（蒙古成吉思汗十六年，金兴定五年，南宋嘉定十四年）
刘伯林，济南人。好任侠，善骑射，金末为威宁防城千户。壬申岁，太祖围威宁，伯林知不能敌，乃缒城诣军门请降。①太祖许之，遣秃鲁花等与偕入城，遂以城降。帝问伯林，在金国为何官，对曰：“都提控。”即以元职授之，命选士卒为一军，与太傅耶律秃怀同征讨，招降山后诸州。太祖北还，留伯林屯天成，遏金兵，前后数十战。进攻西京，录功，赐金虎符，以本职充西京留守，兼兵马副元帅。癸酉，②从征山东，攻梁门、遂城，下之。乙亥，③同国王木华黎攻破燕京。丁丑，复从大军攻下山东诸州。木华黎上其功，赐名马二十匹、锦衣一袭。戊寅，同攻下太原、平阳。己卯，破潞、绛及火山、闻喜诸州县。时论欲徙闻喜民实天成，伯林以北地丧乱，人艰于食，力争而止之。部曲所获俘虏万计，悉纵之。在威宁十余年，务农积谷，与民休息，邻境凋瘵，而威宁独为乐土。④……辛巳，以疾卒，年七十二。累赠太师，封秦国公，谥忠顺。子黑马。（《元史》卷149《刘伯林传》）
①壬申，即1212年。按:刘伯林之降，《元史》卷1《太祖纪》谓在辛未年(1211)冬。
②癸酉，即1213年。按:蒙古国皇帝无年号，《元史》率用千支。
③乙亥，即1215年。
④威宁，在今内蒙古集宁市东。
1223年癸未（蒙古成吉思汗十八年，金元光二年，南宋嘉定十六年）
是月九日至云中，①宣差、总管阿不合与道众出京，以步辇迎归于第。楼居二十余日，总管以下晨参暮礼，云中士大夫日来请教，以诗赠之：“得旨还乡早，乘春造物多；三阳初变化，一气自冲和。驿马程程送，云山处处罗；京城一万里，重到即如何！”②……又闻宣德以南诸方道众来参者多，恐随庵困于接待，令尹公约束。付亲笔云：“长行万里，一去三年；多少道人，纵横无赖！”……八月初，东迈杨河，历白登、天城、怀安，渡溃河，凡十有二日至宣德。（《道藏》李志常《长春真人西游记》）③
①是年，长春子丘处机从西域雪山返汉地，统领道教。七月初，自丰州（今呼和浩特东）、下水（今凉城岱海南）起程，九日抵达西京。参见附录：《全真道与云冈石窟》。
②《道藏·甘水仙源录》卷6王鹗《浑源县真常子刘君道行记》：“君讳道宁，云中白登人。……泰和壬戌，闻浑源隐士刘柴头号得道，乃与家人诀，诣屏风山金泉观师事焉。师历试诸难，至遣丐食，君乐从不屑也。师知可教，遂授微旨。自是东游海上，西历关中，寓华山上方之白云宫。……庚辰春，浑源长高定饱闻君誉，敬请之来。曰龙泉，曰金泉，曰玄元，皆名观也，君更为住持，而兴废起顿之功为多。癸未秋，真人丘长春入觐回，君执弟子礼，迓诸银海之东。目系道存，一见如故。问君之初事，以柴头对。师颔之，曰：‘仙人中天隐也。’因授祕诀，加号‘真常’，令筑室西京。未几，推为道官长。游戏十年，庭无一讼。逮长春仙蜕，清和绍休，尤与君相得。丙申之春，尹清和谒祖庭还，会君于古恒岳之阳，……癸卯中夏，田侯修华岳庙，复与丞相胡公天禄同署邀君于云、应间。”
③《山右石刻丛编》卷38《重修兴真万寿宫记》：“洎我圣朝征长春真人于海上，问以修身之术，师曰：‘外修阴德，内固阳精。’上大阅，命掌全真之教，俾为道者除徭役、免赋税，为国焚修。由是玄风大振，天下莫不宫观焉。”
1225年乙酉（蒙古成吉思汗二十年，金正大二年，南宋理宗赵昀宝庆元年）
乙酉，金降将武仙据真定以叛，从孛罗讨之，破真定，武仙遁去。金将忽察虎以兵四十万复取山后诸州，黑马逆战隘胡岭，大破之，斩忽察虎。（《元史》卷149《刘柏林传附子黑马传》）
1228年戊子（蒙古拖雷监国，金哀宗完颜守绪正大五年，南宋理宗赵昀绍定元年）
长春大宗师既仙去，嗣其教者尹公乃易其宫之东甲第为观，号曰“白云”，为葬事张本也。①越明年三月朔，召其徒而告之，……以四月丁未除地建址。越四日庚戌，云中、河东道侣数百辈，裹赢粮来助。凡四旬成其堂，制度雄丽。”（《道藏·甘水仙源录》卷9陈时可《燕京白云观处顺堂会葬记》）②
①丘处机死于1227年。第二年，尹清和改长春宫（旧名十方大天长观）东为白云观，即今北京白云观。
②关于全真道的兴起，《佛祖历代通载》卷20云：“金国学士元遗山裕之撰《紫微观记》，文曰：……贞元、正隆以来，又有全真家之教。咸阳人王中孚倡之，谭、马、丘、刘诸人和之。本于渊静之说，而无黄冠禳禬之妄；参以禅定之说，而无头陀缚律之苦。耕田凿井从身以自养，推有余以及之人。视世间扰扰者，差若省便然，故堕窳之人翕然从之。南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。上之亦尝惧其有张角、斗米之变，着令以止绝之，当时将相大臣有为主张者，故已绝而复存，稍微而更炽。五、七十年以来，盖不可复动矣。贞祐丧乱之后，荡然无纪纲文章，蚩蚩之民靡所趣向，为之教者独是家而已。今河朔之人，什二为所陷没，……乃人敬而家事之。……”
1229年己丑（蒙古窝阔台汗元年，金正大六年，南宋绍定二年）
己丑，太宗即位，扈从至西京，攻河中、河南、钧州。癸巳，攻蔡州。以功赐恩州一千户。先是，收天下童男童女及工匠，置局弘州。既而得西域织金绮纹工三百余户，及汴京织毛褐工三百户，皆分隶弘州。命镇海世掌焉。（《元史》卷120《镇海传》）
黑马，名嶷，字孟方。……骁勇有志略，年几弱冠，随父征伐，……岁壬午，①袭父职，为万户，佩虎符，兼都元帅。癸未，从国王木华黎攻凤翔，不克，回屯绛州。又从孛罗攻西夏唐兀。甲申，从按真那延攻破东平、大名。乙酉，金降将武仙据真定以叛，从孛罗讨之，破真定，武仙遁去。金将忽察虎以兵四十万复取山后诸州，黑马逆战隘胡岭，大破之，斩忽察虎。岁己丑，太宗即位，始立三万户，以黑马为首，重喜、史天泽次之，授金虎符，充管把平阳、宣德等路管军万户，仍佥太傅府事，总管汉军。（《元史》卷149《刘伯林传附子黑马传》）
①壬午，即1222年。
1230年庚寅（蒙古窝阔台汗二年，金正大七年，南宋绍定三年）
冬十一月，始置十路徵收课税使，以陈时可、赵昉使燕京，刘中、刘桓使宣德，周立和、王贞使西京，……（《元史》卷2《太宗纪》）
1231年辛卯（蒙古窝阔台汗三年，金正大八年，南宋绍定四年）
秋八月，幸云中。始立中书省，改侍从官名。以耶律楚材为中书令，①粘合重山为左丞相，镇海为右丞相。（《元史》卷2《太宗纪》）
①《元史》卷146《耶律楚材传》：“太祖之世，岁有事西域，未暇经理中原，官吏多聚敛自私，赀至钜万，而官无储偫。……辛卯秋，帝至云中，十路咸进廪籍及金帛陈于廷中，帝笑谓楚材曰：‘汝不去朕左右，而能使国用充足，南国之臣，复有如卿者乎？’对曰：‘在彼者皆贤于臣，臣不才，故留燕，为陛下用。’帝嘉其谦，赐之酒。即日拜中书令，事无钜细，皆先白之。楚材奏：‘凡州郡宜令长吏专理民事，万户总军政，凡所掌课税，权贵不得侵之。’ ……中贵可思不花奏采金银役夫及种田西域与栽蒲萄户，帝令于西京、宣德徙万余户充之。楚材曰：‘先帝遗诏，山后民质朴，无异国人，缓急可用，不宜轻动。今将征河南，请无残民以给此役。’帝可其奏。”
1234年甲午（蒙古窝阔台汗六年，金天兴三年，南宋理宗赵昀端平元年）
春正月……金亡。……五月……蒙古主大会诸王，申严条令。郭德海尝请试天下僧尼、道士，选精通经文者千人；有能工艺者，则命小通事哈珠领之，①余皆为民。又请天下置学校，育人才，立科目，选之入仕。蒙古主颇采其言。（《续通鉴》卷167）
①哈珠，旧作“合住”。
1235年乙未（蒙古窝阔台汗七年，南宋端平二年）
二月……蒙古城和林，①作万安宫。（《元史》卷2《太宗纪》）
①今蒙古人民共和国鄂尔浑河上游东岸哈尔和林。
七年七月，签宣德、西京、平阳、太原、陕西五路人匠充军，命各处管匠头目，除织匠及和林建宫殿一切合干人等外，应有回回、河西、汉儿匠人，并札鲁花赤及札也、种田人等，通验丁数，每二十人出军一名。（《元史》卷98《兵志一》）
余髫龀间，尝闻先大人言，龙山之胜甲乡山。时幼，未能往。其后在南方，北望依依，每以为歉。甲午岁还浑水。明年秋八月，释菜于先圣。越明日，拉友人河阳乔松茂寿卿、云中刘偕德升，暨弟郁同游。……迟明，上永安山。……盖玉泉寺也。……既入寺，寺宇嵗深，且经乱，多摧毁。厨堂、钟阁雨崩草翳，僧寮多坏址。独万圣殿完丽可观。殿中金碧璀璨溢目，又有石罗汉像数百，击之铿然，亦奇致。……乃率二三子登北峰，……北望平原百里；际北岭外，云中城阙，浮屠如锥；金（成）[城]、浑源二郡及诸村落，若盘盂罗列。……粥余，别寺僧，游龙山。（金刘祁《归潜志》卷13续录《游西山记》，中华书局1983年版）
岁乙未，帝从容谓速哥曰：……“西山之境，八达以北，汝其主之。汝于城中构大楼，居其上，使人皆仰望汝，汝俯而谕之，顾不伟乎。”乃以为山西大达鲁花赤。受命方出，有回回六人讼事不实，将抵罪，遇诸途，急止监者曰：“姑缓其刑，当入奏。”复见帝曰：“此六人者，名著西域，徒以小罪尽诛之，恐非所以怀远人也。愿以赐臣，臣得困辱之，使自悔悟迁善，为他日用，杀之无益也。”帝意解，召六人谓之曰：“生汝者速哥也，其竭力事之。”至云中，皆释之。子……忽兰之母以后戚故，①得袭职。锄强植弱，均役平刑，阖郡赖以安辑。乙未之抄户籍也，前赐崞人已入官籍，更赐山西户三百。西方多盗，郡县捕不得，则法当计所失物直倍偿，郡县苦之。有甄军判者，率群盗往来阜平、曲阳间，杀人浑源界而夺之财。县以失捕当偿，忽兰曰：“此大盗也，县岂能制哉。”即遣千人捕甄杀之，剿捕其余党，其害乃除。忽兰性纯笃，然酷好佛，尝施千金修龙宫寺，②建金轮大会，供僧万人。卒年四十二。赠太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封云国公，谥康忠。（《元史》卷124《速哥传》）
①忽兰，即《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序》所记：庚戌（1248）年，疏请海云住持华严寺的“西京忽蘭大官人”。《顺治云中郡志》卷10《人物》：“忽兰，大同人。世袭大同路达鲁花赤，经七辈。赠惟忠翊运开府仪同三司、上柱国、金紫光禄大夫、太师、宣宁王。”
③大同龙宫寺，明清方志无载。陈垣《谈北京双塔寺海云碑》谓，海云卒于大同华严寺，曾住龙宫寺，元延祐元年（1314）立塔碑于二寺。
1236年丙申（蒙古窝阔台汗八年，南宋端平三年）
铁在河东者，太宗丙申年，立炉于西京州县，拔冶户七百六十煽焉。（《元史》卷94《食货志二》）
丙申春始达，……时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者。闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。既而，被命于云中，令师选天下戒行精严之士为国祈福，化人作善。①时平遥之兴国观、崞之神清、前高之玉虚白云洞、定襄之重阳、沁之神霄、平阳之玄都，皆主于师。秋，帝命中书杨公召，还燕。（《道藏·甘水仙源录》卷3《清和妙道广化真人尹宗师碑铭并序》）
①云冈第2窟外壁上方，残留着摩崖题额“山水□清□”五个大字；下方的明窗西，镌有“云深处”径尺三字；靠近第3窟，上方有一石室，门额题“碧霞洞”三字。这些遗迹，拙文《全真道与云冈石窟》，疑与尹清和到大同布道有关。关于第2窟寒泉洞的大字额，白志谦《大同云冈石佛寺记》曰：“门上磨石作匾，位置系五字格，惟东首‘山水’二字，双钩形迹，尚可辨识，余皆灭没，意似山水有清音，未知是否？”我每每驻足凝视，以为信然。“山水有清音”，语出西晋左思《招隐诗》（《艺文类聚》卷36）：“杖策招隐士，荒途横古今；岩穴无结构，丘中有鸣琴；白雪傍阴岗，丹葩耀阳林；非必丝与竹，山水有清音；何事待啸歌，灌木自悲吟。”
1237年丁酉（蒙古窝阔台汗九年，南宋嘉熙元年）
八月……耶律楚材言于蒙古主曰：“制器者必用良工，守成者必用儒业。儒臣之业，非积数十年，殆未易成也。”蒙古主曰：“果尔，可官其人。”①（《续通鉴》卷169）
①《元史》卷81《选举志一》：“太宗始取中原，中书令耶律楚材请用儒术选士，从之。九年秋八月，下诏命断事官术忽[角+碍—石]与山西东路课税所长官刘中，历诸路考试。”按：山西东路，所指不明。
大朝丁酉岁，遣使马珍考试天下随路僧道等，共止取一千人。德方乃中泽、潞二州选第一。是岁八月，于燕京受戒，回请白鹤王志道知神霄宫事，郡长段公从之。（金李俊民《庄靖集》卷八《重修悟真观记》）①
①李俊民，山西泽州人。该文虽记泽州之事，但从中可知当时寺观僧道由地方官任用
1238年戊戌（蒙古窝阔台汗十年，南宋嘉熙二年）
《元故三白渠副使郭公墓碣铭》：……公讳时中，字器之，其先太原人，后徙居蒲城，遂占籍焉。……羁丱，嗜读书，颖悟强记；少长，业词赋，才思敏捷，迥出伦辈。府试第三人，一赴殿廉。戊戌岁，天朝开选，举公试西京，复中第三，抡魁多士。监试官术虎乃辟公为山西东路考试官。明年，携所业谒中书耶律公于和林城，一见即加赏异，屡有诗想相酬和。……再娶翰林学士、监察御史浑源雷公之女。（《藕香零拾》收录元李庭《寓庵集》卷7）
1240年庚子（蒙古窝阔台汗十二年，南宋嘉熙四年）
蒙古千户郝和尚，以善战名，……入觐于帐殿，蒙古主命解衣，数其疮痕二十一，嘉其劳，进拜宣德、西京、太原、平阳、延安五路万户。（《续通鉴》卷170）
孙威，浑源人。幼沉鸷，有巧思。金贞祐间，应募为兵，以骁勇称。及云中来附，守帅表授义军千户，从军攻潞州，破凤翔，皆有功。善为甲，①尝以意制蹄筋翎根铠以献，太（祖）[宗]亲射之，不能彻，大悦。赐名也可兀兰，佩以金符，授顺天、安平、怀州、河南、平阳诸路工匠都总管。从攻邠、乾，突战不避矢石，帝劳之曰：“汝纵不自爱，独不为吾甲胄计乎。”因命诸将衣其甲者问曰：“汝等知所爱重否？”诸将对，皆失旨意。太(祖)[宗]曰：“能捍蔽尔辈以与我国家立功者，非威之甲耶！而尔辈言不及此，何也？”复以锦衣赐威。每从战伐，恐民有横被屠戮者，辄以搜简工匠为言，而全活之。岁庚子，卒，年五十八。（《元史》卷203《方技传》）
①按：雁北制作的铠甲，唐代即有名声。唐裴廷裕《东观奏记》卷2记：“大理卿马曙，任代地水运使。代北出犀甲，曙罢职，以一、二十领自随。……奴……即告于御史台，……坐贬邵州刺史。”
1241年辛丑（蒙古窝阔台汗十三年，南宋淳祐元年）
辛丑，改授都总管万户，统西京、河东、陕西诸军万户，夹谷忙古歹、田雄等并听节制。入觐，帝慰劳之，赐银鼠皮三百为直孙衣。寻命巡抚天下，察民利病。应州郭志全反，胁从诖误者五百余人，有司议尽戮之，黑马止诛其为首者数人，余悉从轻典。……中统……三年，命兼成都路军民经略使。泸州被围，黑马已属疾，犹亲督转输不辍。……遂卒，年六十三。累赠太傅，封秦国公，谥忠惠。（《元史》卷149《刘伯林传附子黑马传》）①
①黑马，即《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序》所记：庚戌（1248）年，疏请海云住持华严寺的西京大同府尹、总管刘公。
1242年壬寅（蒙古乃马真后元年，南宋淳祐二年）
壬寅，护必烈大王请师赴帐下，问佛法大意，王大悦，从师受《菩提心戒》。（《补续高僧传》卷12《海云大士传》）①
①海云为北方临济宗领袖，后掌汉地释教。《佛祖历代通载》卷22：“帝诞生太子，诏海云国师摩顶立名。奏云：世间最尊贵，无越于真金。帝命东宫围场斋，帝师作忏悔。帝师云：众生度脱尽，仁王悲愿深。帝设资戒大会，随处放光，帝问帝师云：光从何处来。帝师回奏云：感应道交，佛光应现。……帝召东宫云：海云是汝师，居住金田宜加崇饰。由是鼎新庆寿大剎。”
刘秉忠，字仲晦，初名侃，因从释氏，又名子聪，拜官后始更今名。……十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。……久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。①后游云中，留居南堂寺。②世祖在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，……论天下事如指诸掌。世祖大爱之，海云南还，秉忠遂留藩邸。（《元史》卷157《刘秉忠传》）
①《析京志辑佚·名宦》：“为五台山书记”。
②元虞集《道园学古录》卷48《佛国普安大禅师塔铭》：“师讳至温，字其玉，一号奎一，邢州郝氏子也。……故太保刘文贞公，长师一岁，少时相好也。刘公厌世，故思学道，师劝之为僧，同参西京宝胜明公。既而，为世祖知遇，侍帷幄为谋臣。”
1244年甲辰（蒙古乃马真后三年，南宋淳祐四年）
岁甲辰，帝在潜邸，思大有为于天下，延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道。（《元史》卷4《世祖纪一》）
1245年乙巳（蒙古乃马真后四年，南宋淳祐五年）
【碑文】《城西祖师坟买地契》：西京刘宣差下，武君福」今为要银使用，别无所得，遂将本户下宋家」庄村西南地一段，南北畛记，地贰拾伍亩，东至」韩老地，南至官道，西至韩大地，北至小道。其」地四至，立契出卖与本京龙翔观」冯大师，永远为主。两议定价，银贰拾五两。立」契日，各交分付讫。如日后但有诸般违碍，有」人争占，卖地主武君福一面代当无词。一定」已后，各不番悔。如有先番悔者，罚银壹拾两。」恐人无信，故立此文字为凭。」乙巳年九月二十八日，卖地人武君福押，」同卖地母阿贾押，邻人韩老押，」邻人韩大押，见人王贞押，」西京都税使司给年月同使押。①（《山西省大同市元代冯道真、王青墓清理简报》，载1962年第10期《文物》）
①此买地契，刻在《冯道真墓志铭》背面，参见1265年条。
1247年丁未（蒙古贵由汉二年，南宋淳祐七年）
【碑文】 公之先，家于平遥者，其世盖久，然自公始大著。……公讳瑛，少有大志，勇力绝人，善骑射。金季，中原受兵，所在郡邑望风奔溃。戊寅，圣元太师、国王领兵南下，公曰：“天也，死填沟壑，何益？”乃率众诣军门上谒，即授元帅左监军。使抚定居民，攻诸城堡之未下者。……丁未，公年五十有七，告老不允。诏公充西京、平阳、太原、京兆、延安五路万户，治太原。以子翼袭行军千户。公以太原甫定，民多离散，恳闻于朝，给复三年。于是四方来归者三万余户。刑简令信，境内以宁。丙辰三月十九日，卒于居地之正殿。享年六十有六。（《山右石刻丛编》卷31《故征行都元帅五路万户梁公神道碑铭》）
1250年庚戌（蒙古海迷失后二年，南宋淳祐十年）
庚戌，太保刘秉忠荐亨于世祖，召见潜邸，甚器之。既而籍诸路户口，以亨副八春、忙哥抚谕西京、太原、平阳及陕西五路，俾民弗扰。（《元史》卷163《马亨传》）
1251年辛亥（蒙古蒙哥汗元年，南宋淳祐十一年）
元年辛亥夏六月，……命皇弟忽必烈领治蒙古、汉地民户；①……以僧海云掌释教事，以道士李真常掌道教事。（《元史》卷3《宪宗纪》）
①《元史》卷4《世祖纪一》:“岁辛亥，六月，宪宗即位，同母弟惟帝最长且贤，故宪宗尽属以漠南汉地军国庶事，遂南驻爪忽都之地。…岁壬子，帝驻桓、抚间。”
蒙古号僧纳摩为国师。①纳摩，西域竺乾国人，与兄鄂多齐俱学浮屠。②定宗常命鄂多齐佩金符，③奉使，省民瘼。至是，复尊礼纳摩，令总天下释，鄂多齐亦贵用事。（《续通鉴》卷173）
①纳摩，旧作“那摩”。《元史》卷202《释老传》：“释、老之教，行乎中国也，千数百年，而其盛衰，每系乎时君之好恶。是故，佛于晋、宋、梁、陈，黄老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什一焉。……元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政院，其为使位居第二者，必以僧为之，出帝师所辟举，而总其政于内外者，帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。于是帝师之命，与诏敕并行于西土。百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。”
②竺乾，印度的别称；鄂多齐，旧作“斡脱赤”。
③定宗，即蒙古贵由汉。
1255年乙卯（蒙古蒙哥汗五年，南宋宝祐三年）
岁乙卯，春，复驻桓、抚间。①冬，驻奉圣州北。②（《元史》卷4《世祖纪一》）
①桓州，在今内蒙古正蓝旗；抚州，在今河北张家口市张北县。
②奉圣州，宋置，辽因之，金升为德兴府，今河北涿鹿县治。世祖忽必烈曾驻白登（今阳高县东南），约在此时。《藕香零拾》收录元孛术鲁翀《菊潭记》卷2《大都路都总管姚公神道碑》：“公姓姚氏，讳天福，字君祥。……世为平阳绛人。公考处士君，讳君实，字仲华。甫冠，辟兵雁门。金进士赵泰以子妻之，生公及和众主薄天禄。公……仕怀仁为县史。世皇以太弟驻白登，公县进蒲萄酒，见奇之，留侍宿卫。至元初，丞县怀仁。大帅杨阔阔出荐其能。……”
乙卯，问道士丘处机李志常等，毁西京天城夫子庙为文城观；①毁灭释迦佛像、白玉观音、舍利宝塔；谋占梵剎四百八十二所；传袭王浮伪语《老子八十一化图》，惑乱臣佐。（元祥迈《至元辩伪录》张伯淳序）。
①天城，即今天镇县。文城观，祥迈《至元辩伪录》作“文成观”。
1256年丙辰（蒙古蒙哥汗六年，南宋宝祐四年）
岁丙辰，春三月，命僧子聪卜地于桓州东、滦水北，城开平府，经营宫室。①（《元史》卷4《世祖纪一》）
①《元史》卷58《地理志一》：“世祖命刘秉忠相宅于桓州东、滦水北之龙冈。中统元年，为开平府。五年，以阙庭所在，加号上都，岁一幸焉。”按：开平，即元上都，在今内蒙古多伦西北。2004年5月初，我驱车经游，山丘重重，寂寞赤壤，令人心神震肃。
1257年丁巳（蒙古蒙哥汗七年，南宋宝祐五年）
秋，少林复奏：续奉纶旨，伪经再焚，僧复其业者二百三十七所。①（元祥迈《至元辩伪录》张伯淳序）。
①参见附录：《全真道与云冈石窟》。
1258年戊午（蒙古蒙哥汗八年，南宋宝祐六年）
常平仓，国家自丁巳年初立。明年戊午，宣德、西京等处霜损田禾，谷价腾涌，百姓阙食，官为减价出粜，民赖以安。（《乌台笔补·论钞息复立常平仓事》）①
①《乌台笔补》作者王恽（1227～1304年），字仲谋，号秋涧，汲县（今河南卫辉）人。著述颇丰，俱收入《秋涧集》。
1259年己未（蒙古蒙哥汗九年，南宋开庆元年）
己未，从世祖攻鄂州，洎北还，遣亨驰驿往西京等处罢所签军，并抚谕山西、河东、陕右、汉中。（《元史》卷163《马亨传》）
1260年庚申（蒙古世祖忽必烈中统元年⒌，南宋景定元年）
中统元年春三月戊辰朔，车驾至开平。……辛卯，帝即皇帝位。……夏四月戊戌朔，立中书省，以王文统为平章政事，张文谦为左丞。以……粘合南合、张启元为西京等处宣抚使。……五月……丙戌，建元中统。①……乙未，立十路宣抚司：以……粘合南合为西京路宣抚使，崔巨济副之。……六月戊戌，诏燕京、西京、北京三路宣抚司运米十万石，输开平府及抚州、沙井、净州、鱼儿泺，以备军储。……秋七月戊辰，敕燕京、北京、西京、真定、平阳、大名、东平、益都等路宣抚司，造羊裘、皮帽、袴、靴，皆以万计，输开平。……十二月……以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。②（《元史》卷4《世祖纪一》）
②《元史》卷202《释老传》：“帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主霸西海者十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童，故名曰八思巴。少长，学富五明，故又称曰班弥怛。岁癸丑，年十有五，谒世祖于潜邸，与语大悦，日见亲礼。中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。命制蒙古新字，字成上之。其字仅千馀，其母凡四十有一。其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合四合而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。至元六年，诏颁行于天下。诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，以及遐方诸国，例各有字，今文治寖兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”遂升号八思巴曰大宝法王，更赐玉印。十一年，请告西还，留之不可，乃以其弟亦怜真嗣焉。十（六）[七]年，八思巴卒，讣闻，赙赠有加，赐号皇天之下一人之上[开教]宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师。至治间，特诏郡县建庙通祀。泰定元年，又以绘像十一，颁各行省，为之塑像云。”
十一月，命……汉军、质子军及签到民间诸投下军，于西京、宣德屯驻。（《元史》卷99《兵志二》）
昔班，畏吾人也。……昔班事世祖潜邸，命长必阇赤。中统元年，以为真定路达鲁花赤，改户部尚书、宗正府札鲁花赤。阿里不哥之叛，帝命昔班诣河西，督粮运给军。还至西京北，闻万户阿失铁木儿等方选士卒，将从阿里不哥。昔班矫制召其军赴行在，阿失铁木儿狐疑未决，昔班委曲谕之，且曰：“皇帝兄也，阿里不哥弟也。从兄顺事也，又何疑焉。”阿失铁木儿等请夜议之，期以翌日复命，且以兵围昔班以待。明日皆至，曰：“从尔之言矣。”即便宜以西京钱粮给其军，遂率之以行。入见，帝叹曰：“战阵之间，得一夫之助，犹为有济。昔班以二万军至，其功岂少哉。”（《元史》卷134《昔班传》）
1261年辛酉（蒙古中统二年，南宋景定二年）
中统二年五月，西京陨霜杀禾。（《元史》卷50《五行志一》）
秋七月……庚辰，西京、宣德陨霜杀稼。辛巳，……命西京宣抚司造船备西夏漕运。……八月……赐庆寿寺、海云寺陆地五百顷。敕西京运粮于沙井，北京运粮于鱼儿泊。……冬十月……括西京两路官民，有壮马皆从军，令宣德州杨庭训统之，有力者自备甲仗，无力者官与供给。两路奥鲁官并在家军人，凡有马者并付新军刘总管统领。……十一月……罢十路宣抚司，止存开元路。（《元史》卷4《世祖纪一》）
世祖中统二年，始以钞一千二百锭，于上都、北京、西京等处糴三万石。……二年，免西京、北京、燕京差发。（《元史》卷96《食货志四》）
1262年壬戌（蒙古中统三年，南宋景定三年）
三月……徙弘州锦工绣女于京师。①……免西京今年丝银税。……夏四月……以米千石、牛三百，给西京蒙古户。……五月……西京、宣德、威宁、龙门霜，顺天、平阳、河南、真定雨雹，……六月……壬寅，陕西行省言西京、宣德、太原匠军困乏，乞以民代之。有旨：“军籍已定，不宜动摇。宜令贫富相资，果甚贫者，令休息一岁。”……八月……丙午，立诸路医学教授。戊申，……西京、宣德、北京陨霜害稼。……十一月……敕河西民徙居应州，其不能自赡者百六十户，给牛具及粟麦种，仍赐布，人二匹。（《元史》卷5《世祖纪二》）
①弘州，即今河北阳原。《元史》卷120《镇海传》：“己丑，太宗即位，扈从至西京，攻河中、河南、钧州。癸巳，攻蔡州。以功赐恩州一千户。先是，收天下童男童女及工匠，置局弘州。既而得西域织金绮纹工三百余户，及汴京织毛褐工三百户，皆分隶弘州，命镇海世掌焉。”
三年，……德辉遂起为山西宣慰使。权势之家籍民为奴者，咸按而免之，复业近千人。至元元年，罢宣慰司，授太原路总管。（《元史》卷163《李德辉传》）
1263年癸亥（蒙古中统四年，南宋景定四年）
八月……壬子，命中书省给北京、西京转运司车牛价钞。（《元史》卷5《世祖纪二》）
1264年甲子（蒙古中统五年、至元元年⒏，南宋景定五年）
至元元年春正月……癸卯，命诸王位下工匠已籍为民者，并征差赋，儒、释、道、也里可温、达失蛮等户，①旧免租税，今并征之。②其蒙古、汉军站户所输租减半。西北诸王率部民来归。敕北京、西京宣慰司、隆兴总管府和籴以备粮饷。……八月……癸丑，命僧子聪同议枢密院事。诏子聪复其姓刘氏，易名秉忠，拜太保，参领中书省事。乙卯，诏改燕京为中都，其大兴府仍旧。（《元史》卷5《世祖纪二》）
①也里可温，即基督教；达失蛮，即答失蛮，今伊斯兰教。《元史》卷93《食货志一》：“五年，诏僧、道、也里可温、答失蛮、儒人凡种田者，白地每亩输税三升，水地每亩五升。”
②《佛祖历代通载》卷22：“帝自有四海，天下寺院田、产二税，尽行蠲免。普令缁侣，安心办道。天下寺院山林树木，遍谕玉音：严加护持，毋令斫伐，以严佛如来之境界。帝以俗制于僧失其崇敬，遍谕天下，各主纲维、主掌教门护持佛法。臣下闻奏：有俗僧人，宜令同民。帝令修补寺院，以遮其过。”
至元元年冬十有一月，括金乐器散在寺观民家者。……又中都、宣德、平滦、顺天、河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等处，括到大小钟、磬五百六十有九。（《元史》卷68《礼乐治二》）
十一月……蒙古廉希宪建言：“自开国以来，纳土及始命之臣，咸令世守，至今将六十年，子孙皆奴视部下，都邑长吏皆其皂隶僮使，前古所无。宜更张之，使考课黜陟。”蒙古主从之。庚午，诏罢诸侯世守，立迁转法。（《续通鉴》卷177）
五年，谕北京、西京等路市糴军粮。（《元史》卷96《食货志四》）
宣政院，秩从一品。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。……至元初，立总制院，而领以国师。①二十五年，因唐制吐蕃来朝见于宣政殿之故，更名宣政院。（《元史》卷87《百官志三》）
①八思巴掌管全国佛教事务及西藏地方僧俗军政大权，藏传佛教遂流入蒙古、中原地区。如《佛祖历代通载》卷22云：“佛法流于中国久矣，三乘之教风靡九州岛，其道至焉。唐宋间，始闻有秘密之法，典籍虽存，犹未显行于世。国初，其道始盛西鄙。统、元中，天子以大萨思迦法师有圣人之道，尊为帝师，于是秘密之法日丽乎中天，波渐于四海。精其法者，皆致重于天朝，敬慕于殊俗。故佛氏之旧，一变于齐鲁。”
1265年乙丑（蒙古至元二年，南宋度宗赵禥咸淳元年）
二月……甲子，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。……诏谕总统所：“僧人通五大部经者为中选，以有德业者为州郡僧录、判、正副都纲等官，仍于各路设三学讲、三禅会。”……闰五月……以……中书左丞姚枢行省事于西京、平阳、太原等路。①……是岁，……西京、……蝗旱。（《元史》卷6《世祖纪三》）
①《续通鉴》卷178作“姚枢行省于西京。”《元文类》卷60录姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》曰：“姚公讳枢，字公茂。事世祖潜邸十年，……帝即大位，……二年，……又申奏曰：内地之民，不习武事，不耐劳苦，第可使出财赋，以资国用。西京、北京诸路之民，习武耐劳，可尽复其差赋，充本路保甲屯田。使进有取，而出有归，可镇内窃，以御外侮。汉军除守御南边，可选精勇富强三万，燕京东西分屯，置营以壮神都。”
【碑文】西京创建龙翔万寿宫宗主、清虚德政助」国真人，乃清虚之三祖也。道号青云子，」姓冯，讳道真，西京大同县玉龙洞七峰」山人氏。壮年出家，从教主」岳公道易真人传授法箓，礼宗主」王玄庆为师。生于大定二十九年己酉」十二月二十三日申时，升于」大朝乙丑年六月初八日，春秋七十有」七。嗣法门人杨志祥、乔志通、李志常等」谨卜宅兆，安葬于此。」至元二年六月初八日，门人杨志祥等建，」门人乔志通书。（《冯道真墓志》，见《山西省大同市元代冯道真、王青墓清理简报》，载1962年第10期《文物》）①
①冯道真墓，1958年在明清大同城西二公里的宋庄西南发现。墓内随葬品颇多，壁画尤精。该墓志碑碣，纵47厘米，横43厘米，厚8．3厘米，下有碑座，现存市博物馆。碑背为买地契文，见1245年条。
大同路，……领……县五：大同，中，倚郭。至元二年，省西县入焉。①（《元史》卷58《地理志一》）
①《乾隆大同府志》：“元省云中入大同。……按：元时大同路无云中县，则西县当指云中，即今左云以西地，所谓云西也。”
1266年丙寅（蒙古至元三年，南宋咸淳二年）
夏四月……诏以僧机为总统，居庆寿寺。①（《元史》卷6《世祖纪三》）
①庆寿寺，在元大都（今北京）。《析津志辑佚》云：“庆寿寺圣容之殿，在顺承门里，近东。又云大殿之后有圣容之殿，专以奉泗州大士僧伽宝公，即集庆誌公也。”《佛祖历代通载》卷22：“新筑京城，监筑者谋毁海云国师塔，两雉相合，奏帝欲去其塔。帝云：‘海云高僧，筑城围之。’贵僧之德，千古不磨。”
五月丙午，蒙古诏：“凡良田为僧所据者，听蒙古人分垦。”（《续通鉴》卷178）
1267年丁卯（蒙古至元四年，南宋咸淳三年）
四年春正月……禁僧官侵理民讼。①……五月……乙未，应州大水。……秋七月丙戌朔，敕自中兴路至西京之东胜立水驿十。（《元史》卷6《世祖纪三》）
①元代西僧跋扈，干涉政治。《元史》卷202《释老传》云：“为其徒者，怙势恣睢，日新月盛，气焰熏灼，延于四方，为害不可胜言。”
1269年己巳（蒙古至元六年，南宋咸淳五年）
秋七月……壬戌，西京大雨雹。己巳，立诸路蒙古字学。（《元史》卷6《世祖纪三》）
州县宜检括出家僧、道、不（上着）[土著]等人，有以妖术扇惑人众，及造作伪金银者，通行治罪。（《乌台笔补·论州县检括僧道事状》）①
①王恽《乌台笔补》，是他任监察御史时，至元五年七月到八年三月间的条章奏事。姑录此条于是年。
1270年庚午（蒙古至元七年，南宋咸淳六年）
九月……西京饥，①敕诸王阿只吉所部就食太原。……十二月……敕更定僧服色。（《元史》卷7《世祖纪四》）
①《元史》卷163《李德辉传》：“七年，帝以蝗旱为忧，命德辉录囚山西、河东。行至怀仁，民有魏氏发得木偶，持告其妻挟左道为厌胜，谋不利于己。移数狱，词皆具。德辉察其冤，知其有爱妾，疑妾所为，将构陷其妻也。召妾鞫之，不移时而服，遂杖其夫而论妾以死。”
慧明，蔚州灵丘人。其母梦异人乘白马素衣借宿而娠，生异恒童，习诗书，傍通百家之言。弃之，谒海云简禅师，言下知归。海云美之以颂，还住灵丘曲回寺。适西京大华严虚席，请海云，海云举师以代。华严前住者失纲，颓圮荒凉，久不成丛林矣。师御下宽明，持身谨肃，道声高振，凡殿廊、方丈、厨库、堂寮、丛席所宜有者，莫不化朽为新，起废为兴，即坏为成。壬子，世祖在潜，享师名德，奉师升堂说法，锡以徽号。既而，迁庆寿燕京府僚，致请及海云也。世祖与太子屡临法筵，出内帑作大施会。师倦于化道，告退曲回。闲庭净几，翛然静适者数年，而华严之命复下矣。师赋性淳谨，器宇恬愉，临事不回，与人谦穆。每升堂演法，万指围绕，师凭陵数言，使闻者人人得意于言象之外，有古尊宿之风。虽日接贵显，一之以坦，未尝枉道以从物。以至元七年二月示微恙，谓门人曰：“日色晚矣。”索笔书一偈，复云：“蓦直去。”掷笔而卧，若熟睡。然撼之，以逝矣。俗寿七十二，坐夏四十五。茶毗，舍利五色灿然，分葬华严、曲回二刹，表之以石。（明明河《补续高僧传》卷25《元慧明传》）
1271年辛未（元至元八年，南宋咸淳七年）
二月……己亥，罢诸路转运司入总管府。……赈西京饥。①三月乙丑，增置河东山西道按察司。……十一月……建国号曰大元。……十二月辛卯朔，诏天下兴起国字学。（《元史》卷7《世祖纪四》）
①《乌台笔补·论借贷饥民米粮事状》：“如西京一路，见阙食者三万余户，今许借贷米粮仓（槛）[斛]二万石，约户给七斗，家以五口为率，日食二小升，是仅能支持月余。兼山后地寒，霜雪早至，设或天灾依然，二月之外，不知复何存活？而秋田又无所望，此又当虑者。”
八年，以粮赈西京路急递铺兵卒。（《元史》卷96《食货志四》）
1272年壬申（元至元九年，南宋咸淳八年）
二月……改中都为大都。……戊戌，以去岁东平及西京等州县旱蝗水潦，免其租赋。庚子，……建中书省署于大都。……是岁，……建大圣寿万安寺。①（《元史》卷7《世祖纪四》）
①《佛祖历代通载》卷22：“帝建大圣寿万安寺，帝制：四方各射一箭，以为界至。”
1273年癸酉（元至元十年，南宋咸淳九年）
【篆额】《大同云中郡额设大华严寺碑》
【碑文】《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序》：
兴平府道者山大云峰寺住持、袭祖如意老人祥迈撰，蔚州灵丘县曲廻山寺住持、嗣法松菴悟圆书，嘉议大夫、宣授西京路总管、兼大同府尹田介篆额，云中宋德彰刊。
缅惟荆山之璧世称其宝者，美其无瑕也；太阿之剑人赏其利者，贵其立断也；凡海之人而言及佛者，谓其达性也。未明本觉，认真性以为情；体妄元空，即凡心而了道。其有幼具金刚坚种，内韬瑚琏奇材，蕴匪席不转之心，透自肯不传之妙者，余于圆照见之矣。
师讳慧明，蔚州灵丘人。其父李族，沉信佛乘，赈贫济苦。其母刘氏，雅量弘远，懿德昇闻。因梦异人白马素衣，来乞寄宿，从此有娠。载诞之后，果异恒童。相者觇之，乃曰：“此子，他日必大空门，非世尘中所能拘恋。”纔及佩觿，即习青衿。诵练诗书，傍通黄老，渔猎子史，综覈篇章。尝叹曰：“周孔名教，未穷有有之诠；庄老重玄，岂达空空之理？”稔闻西京崇玄寺崇业大师，籍甚一时，誉流四表，即从之落发，受满分戒。探赜经论，陶冶真宗；听习《华严》，备淹圆别。未周数载，幽致大通。事理匝于一尘，生佛融于当念。往复千变，动静一如。星罗心目之间，珠连文句之下。方悟佛教之浅浅，已胜孔老之深深。学者追崇，负帙座下。仍念理居文表，道非语中，寻文难以证真，循指岂能识月？屡闻教外别传之旨，每欣离念见佛之谈，不历阶梯，径登觉地。遂决志游方，遍寻禅匠。初投冲虚昉公，次依松嵓晖公。退步忘怀，孜孜日切；备蒙淘汰，指授无遗。虽碍膺之物已除，而见觉之情未泯。后抵燕之庆寿，参海云老师，一见欣然，便通入室。老师左提右挈，痛下钳鎚，棒喝交驰，迅机无滞。海云一日忽问师曰：“临济三顿棒，汝作么生会？”师震声一喝，海云笑曰：“此子徹耶！”师以手掩耳，趍出。自此情忘执谢，更无余惑。师将辞行，海云以颂送之曰：“古鑑圆明，洞然莹徹；魔佛容分，虚空扑裂；大用纵横，雷轰电掣；宛转无为，不存轨辙；弄拈日里，浮沤团撮；炉心片雪，倒骑吼月；磁牛惊起，追风石鼈。咄当头打，破绝偏圆，拨转玄关，奚辨别时？”当乙巳年七月望日也。于是，遂隐灵丘之曲廻寺，荒蓝废址，重兴新之。
庚戌中，西京忽蘭大官人，府尹、总管刘公，华严本主法师英公具疏，敬请海云老师住持本府大华严寺，②海云邀师偕行。既至云中，海云抑师住持，代摄寺任。师天资粹美，难违上命，勉就住持。即其年九月十五日。师既主其柄，厚下宽明，励力公清，宗风大振。先是，德公长老摄持，院门牢落，庭宇荒凉，官物、人匠、车甲、绣女，充牣寺中。至是，并令起之，移局他处。大殿、方丈、厨库、堂寮朽者新之，废者兴之，残者成之，有同创建。③本寺《藏教》零落甚多，或写或补，并令周足。金铺佛熖，丹漆门楹，供设俨然，粹容赫焕，香灯璨列，钟鼓一新。非师有大因缘，孰能如是成就也。又于市面创建浴室、药局、塌房及赁住房廊近百余间，以赡僧费。洪规远虑，固以深矣。
壬子春，今上皇帝未及龙飞，享师名德，特旨令太保聪公述书，④命师陞堂开法，永住大华严焉。即其年六月十五日也。癸丑中，有独谟干翁主者，太祖之女也，⑤权倾朝野，威震一方，仰师硕德，加“佛日圆照”徽号焉。乙卯春，庆寿虚席，燕京府僚及海云疏，命师主之。⑥凡百循规，不事边幅，增完补弊，修葺田薗。丈室肃清，门无俗客。今上皇帝及东宫太子，屡于庆寿作大法会，师厌于将迎，退归灵丘之曲廻寺。闲庭隐几，终日翛然。小师冲公及西京官僚知师在彼，扣门坚请，荐移大华严寺焉。怡颜永日，贵贱一之；衢罇恒盈，酌而匪竭；踵门造阃，虚往实归。丈室未开，而户外之屦满矣。至元七年二月初，觉有微疾，遂罄舍衣资作大法会。至六日己未，日薄虞渊，乃谓门人曰：“日色晚也。”即嗦笔书偈曰：“这箇闲家，破具知他，贩了幾度，翻身踢倒，乾城是处，清风满路。”复云：“蓦直去。咄！”偈毕，掷笔而卧，似若熟眠。然撼之，已逝矣。颜色无变，顶煖若生。攀慕追号，来往如市。恨人天之眼灭，伤苦海之舟沉。阇维之际，红光亘空，蕃汉瞻之，叹未曾有。俗寿七十二，僧蜡四十五。嗣袭法道者七人：首曰昭冲，奉旨住大庆寿寺，承海云之道，为僧门总统；次曰义辩，住西京南关崇玄寺；次曰法钟，继住华严，堂构先业。余者各为一方法主。舍利暐晔，五色皎然。门人两处建塔：一窆于华严寺之坟，一穸于灵丘曲廻寺。
师赋性淳谨，器宇恬愉，临事不回，与人谦穆。陞堂演法，涖众俨然，诱掖后昆，绰有余裕。平生以第一义谛为人，未尝枉道以从物。前后五迁大刹，阅《龙藏》一终。出家门资隶名受训者，百有余人；在家士女请名禀教者，亦千余数。雍雍肃肃，敬法崇师，上下有伦，良可羡也！一日，庆寿总统冲公，使嗣法长老月公、华严监寺昭伟来，谓余曰：“先师盛德，岂可无文；诲导之恩，孰敢忘却？假师笔力，庶可发挥；刻诸贞珉，冀其永久！”余文惭丽则，学谢博闻。勉力抽毫，劳杨雄之五藏；雕虫小巧，乏曹娥之八词。古井引泉，枯稊生肄。昔黄檗示灭，裴相誄其功；佛觉归真，蔡珪旌其德。琼编之下，草绠续之。嘉庆寿之孝诚，美老师之鸿范。义不可让，谨系以铭。其词曰：
无位真人本自全，昭昭出入面门前。一段光明烁大千，六门开豁独连轩。海云法道若天悬，异种昙华夺色鲜。旃檀林下师子眠，大用全威真可传。华严古刹起因缘，阤址穨簷皆端妍。憧憧往来孰后先，结秀人华佛果圆。全身跳出金刚弮，吞却杨歧栗棘丸。闭门静扫龙潜渊，乘兴闲游没底舡。庆寿三年炕未毡，叶落归根来不言。本自无生复寂然，云中日月坠深泉。空华落影水归源，徒令后学增悲缠。亭亭宝塔金玉坚，层层无缝映荒芊。碑披盛德几何年，磨尽苍崖名愈宣。
峕大元国至元十年岁起昭阳作噩、季春月律中姑洗甲寅朔初六日己未巽时立。
功德主：昭勇大将军、西京路总管府达鲁花赤秃烈秃古思；功德主：昭勇大将军、西京路总管，兼大同府尹、守菩提心戒佛子蒙古；功德主：西京路前达鲁花赤、守菩提心戒佛子帖木都忽思；绀殿内庄严诸供养具、云中大檀越、守菩提心戒佛子、悟圆居士高至定；本京大华严寺住持、嗣法归隐法钟，提点沙门至迁，监寺沙门昭昶，同立石。
宣授诸路释教都总统、领海云后事、大都大庆寿寺住持、嗣法筠菴昭冲，立石。
【碑阴】门人于后：嗣法小师筠菴长老昭冲，崇玄寺住持、嗣法小师长老义辩，本寺住持、嗣法小师隐菴长老法钟，嗣法小师松菴悟圆，曲廻寺住持、嗣法小师蓬菴宝印，嗣法小师菴主至迁，嗣法小师菴主文浩。
小师雪菴长老昭鉴，⑦尚座沙门昭琼，灵丘县曲廻山大云寺兼管内僧官昭玉，小师通妙大师昭沂，小师沙门昭伦，本寺药主、通密大师昭进，诵经沙门昭著，首座沙门道实，小师沙门昭印，小师英辩大师昭辩，⑧小师通真大师昭阐，小师和众大师昭微，小师监寺昭昶，小师沙门昭达，小师沙门昭初。
小师沙门昭斌，小师知客昭显，灵丘县孤山寺小师昭瑞，小师沙门昭昌，小师沙门昭备，小师沙门昭相，小师沙门昭性，小师沙门昭然，灵丘县邓峰寺小师昭荣，冶窝龙泉院小师沙门昭彰，小师维那昭伟，小师浴主昭泰，藏主沙门智坚，小师沙门昭体，小师沙门昭用，小师沙门昭耿，小师沙门昭珷，小师沙门昭德，小师药主昭旭，灵丘县漩峪寺小师昭廻，小师沙门昭浩，小师昭延，小师昭觅，小师昭昙，小师昭立，故小师寂照大师昭湛，普济大师昭因，沙门昭裕，普救大师昭廓，沙门昭燦。
法孙行常，法孙行愿，法孙殿主行周，法孙钱帛行辉，法孙行和，法孙行琬，法孙行福，法孙行素，法孙行如，法孙行遂，法孙行济，法孙行润，法孙副寺行珪，法孙行从，法孙行讷，法孙行平，法孙行信，法孙行义，法孙行禄，法孙行雄，法孙行受，法孙行祖，法孙行广，法孙行顺，法孙行聪，法孙行谦，法孙行春，法孙行满，法孙居政，法孙居道。
一在家佛子：西京路达鲁花赤帖木都忽、思守菩提心戒佛子昭昇，宣德路蔚州灵丘县达鲁花赤、守菩提心戒佛子赵昭政，太原府路坚州县尉、守菩提心戒佛子孙昭吉。守菩提心戒佛子李昭祥。（大同市博物馆藏碑）
①祥迈，高僧，撰《至元辩伪录》。见附录：《全真道与云冈石窟》。
②明朱国祯《涌幢小品》卷28《住持》：“僧家住持，各据席说法，未尝有崇卑位分之异。宋末，卫王奏立五山十刹，如世所谓官署。然有服劳其间最久者，乃出主小院。俟声华彰著，乃拾级而升，改主大寺，得至于五名山。则如仕宦而至将相，为人情之至荣。元亦因之。国朝两京考之礼部，省直考之府官，其气势不如宋元之烜赫，僧亦不复倚之为重矣。”
③《元文类》卷42《僧寺》云：“自僧法入中国，为世所重，而梵宇遍天下，至我朝尤加崇敬。室宫制度咸如帝王居，而侈丽过之，或赐以内帑，或给之官帑，虽所费不赀，而莫与之较。故其甍栋连接，檐宇翚飞，金碧炫耀，亘古莫及。”
④聪公，即刘秉忠，初名侃，字仲晦，僧名子聪。
⑤清 《山右石刻丛编》卷25《华严寺明公和尚碑》按：“独木干公主，睿宗女，非太祖女。”
⑥慧明在庆寿时，有徒曰妙文（1237～1319）。《大明高僧传》卷2《京都宝集寺沙门释妙文传》：“释妙文，蔚州孙氏子也。九岁出家，十八受具。已而游学于云、朔、燕、赵之境。二十一，抵京师，依大德明和尚，学圆顿教。遂陆沉于众十有一年。众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩，若峡倒川奔。及乎闲居简默，言不妄发。其涵养冲挹，无欲速、不躁进，大类如此。年四十八，住蓟之云泉。勤俭节用，老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治。廪有余粟，以赈饥民，蓟人称之。世祖召见，顾谓侍臣曰：‘此福德僧也。’诏居宝集。自尔教乘法席益盛，性相并驱，僧俗浦济。斯时，海内讲席纷纷，方胶固于名相，凝滞于殊途。文独大弘《方等》，振以圆宗，使守株者融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。年逾八十，专修念佛三昧。延祐六年，预知时至，诫诸弟子，高声称弥陀佛名，面西趺坐，手结三昧印，泊然而蜕。塔于平则门外。”按：妙文住持大都宝集寺，《永乐大典》天字韵《顺天府》条引《析津志》记在至元二十二年（1285），曰：“仍命同门圜融清慧大师妙文领祖刹，修治弊坏。”对于当时佛教形势，《补续高僧传》卷4《妙文讲主传》云：“诏居宝集。时禅教寖微，教乘益盛。性相二宗，皆以大乘并驱。海内相学之流，囿于名数，滞于殊途，蔽情执之，见惑圆顿之旨。师独大弘《方等》，振起圆机，……延祐六年坐脱，年八十三。”
⑦雪菴长老昭鉴，疑即李溥光。《大清一统志》卷146《大同府》：“李溥光，大同人，号雪菴。幼为僧，博学工诗，善书法，一时宫殿扁额皆出其手。至元间，诏蓄发，授昭文馆大学士。”《永乐大典》天字韵《顺天府》条引《析津志》曰：“大头陀教胜因寺，圆通玄悟大禅师溥光所建也。始祖曰纸衣和尚，立教于金之天会。示灭之后，门人嗣法，自河涧铁华、兴济义希、双桧春、燕山永安、蓬莱志满、真教猛觉、临猗觉业、普化守戒、清安练性、白霫妙，一十有一而传至溥光大禅师。师五岁出家，十九受大戒。励志精勤，克嗣先业。虽寓迹真空，雅尚儒素。游戏翰墨，所交皆当代名流。世祖皇帝尝问宗教之原，师援引经纶，应对称旨。至元辛巳（1281），赐大禅师之号，为头陀教宗师。会诏假都城苜蓿苑，以广民居。请于有司，得地八亩。萧爽靖深，规建精蓝，为岁时祝圣颂祷之所。圣上御极之初，玺书锡命加昭文馆大学士、中奉大夫，掌教如故。宠数优异，向上诸师所未尝有。……师姓李氏，字玄晖，云中人，自号雪庵。”
⑧英辩大师昭辩，疑即释英辩（1247～1314年）。《大明高僧传》卷2《秦州景福寺沙门释英辩传》：“释英辩，号普觉，俗姓赵。垂髫，为驱鸟沙弥。弱冠，受具戒。年二十有五，得传于柏林潭法师之学。未三秋，出世于秦州景福寺。其道大震，声驰四表，摧伏异见，树正法幢。辩之资性真纯，如玉含璞，不加雕绘，人爱重之。至于悍卒武夫，亦能敬其为无佛世之佛也。每得襯币，悉以创梵刹、食僧伽、施贫乏。元世祖闻其高风，降旨旌异。至延祐元年六月庚戌，无疾辞众坐寂。焕异景于易篑之夕，标奇迹于火葬之余。塔于普觉寺之后。阅世六十有八，腊六十有一。”按：秦州，在今甘肃天水市。
1274年甲戌（元至元十一年，南宋咸淳十年）
三月……帝师八合思八归吐番国，以其第亦邻真袭位。建大护国仁王寺成。①夏四月……甲寅，诛西京讹言惑众者。（《元史》卷8《世祖纪五》）
①《元史》卷203《方技传》:“阿尼哥，尼波罗国人也、其国人称之日八鲁布。幼敏悟异凡儿，稍长，诵习佛书，期年能晓其义。同学有为绘画粧塑业者，读《尺寸经》，阿尼哥一闻，即能记。长善画塑，及铸金为像。中统元年，命帝师八合斯巴建黄金塔于吐蕃，尼波罗国选匠百人往成之，……帝师一见奇之，命监其役。明年，塔成，请归，帝师勉以入朝，乃祝发受具为弟子，从帝师入见。……凡两京寺观之像，多出其手……至元十年，始授人匠总管，银章虎符。十五年，有诏返初服，授光禄大夫、大司徒，领将作院事，宠遇赏赐，无与为比。……有刘元者，尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺。元字秉元，蓟之宝纸人。始为黄冠，师事青州把道录，传其艺非。至元中，凡两都名刹，塑土、范金、抟换为佛像，出元手者，神思妙合，天下称之。其上都三皇尤古粹，识者以为造意得三圣人之微者。……仁宗尝敕元，非有旨不许为人造他神像。后大都南城作东岳庙，元为造仁圣帝像，巍巍然有帝王之度，其侍臣像，乃若忧深思远者……其所为西番佛像多秘，人罕得见者。元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以寿终抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像云。”
1275年乙亥（元至元十二年，南宋恭宗赵显德祐元年）
六月……戊申，签平阳、西京、延安等路达鲁花赤弟男为军。……秋七月……八月己亥[朔]，免北京、西京、陕西等路今岁丝银。（《元史》卷8《世祖纪五》）
1276年丙子（元至元十三年，南宋端宗赵昰景炎元年⒌）
六月……庚午，敕西京僧、道、也里可温、答失蛮等有室家者，与民一体输赋。（《元史》卷9《世祖纪六》）
【题记】至元十三年■■■」至元十□年■■■」沿」支■（日本《云冈金石录·元人墨书》第三十三洞西壁《至元十三年题记》）①
①第三十三洞，即今第33窟，1964年定为43窟。阎文儒《论云冈石窟的造像题材与风格》记该窟北壁墨书题记为：“至元十三年四月”；“至元十三年仲夏……记”。按：云冈石窟元代墨书，现在只存隐约，难以辨识了。
1277年丁丑（元至元十四年，南宋景炎二年）
十四年春正月……括上都、隆兴、北京、西京四路猎户二千为兵。……二月……诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄，①掌释教，除僧租赋，②禁扰寺宇者。（《元史》卷9《世祖纪六》）
①西僧杨琏真伽为江南释教总统，明年遂发南宋诸帝陵，盗取宝物。随后，大力弘佛。清褚人獲《坚瓠七集》卷3《改观为寺》：“至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十余所。时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间。飞来峰石壁，皆镌佛像。会稽王元章冕，诗曰：‘白石皆成佛，苍头半是僧。’鉴湖天长观有道士为僧者，献观于总统，云是贺知章倚托史弥远声势，将寺改观，乞复原寺额。杨髡从其语。时传以为笑。”
②元初，江南寺院经济空前膨胀。《元史》卷20《成宗纪三》载大德三年（1299）“秋七月……庚辰，中书省臣言：‘江南诸寺佃户五十余万，本皆编民，自杨总摄冒入寺籍，宜加厘正。’从之。”当时北方寺院经济虽无统计数字，但一定有类似的发展。
1278年戊寅（元至元十五年，南宋赵昺祥兴元年⒌）
十五年春正月……癸巳，西京饥，发粟一万石赈之，仍谕阿合马广贮积，以备阙乏。（《元史》卷10《世祖纪七》）
1279年己卯（元至元十六年）①
二月……诏河南、西京、北京等路课程，令各道宣慰司领之。……五月……丙辰，以五台僧多匿逃奴及逋赋之民，敕西京宣慰司、按察司搜索之。……癸酉，兀里养合带言：“赋北京、西京车牛俱至，可运军粮。”帝曰：“民之艰苦汝等不问，但知役民。使今年尽取之，来岁禾稼何由得种。其止之。”……冬十月……戊子，张融诉西京军户和买和雇，有司匿所给价钞计万八千余锭。官吏坐罪，以融为侍卫军总把。……十一月……乙卯，罢太原、平阳、西京、延安路新签军还籍。（《元史》卷10《世祖纪七》）
①此年，南宋灭亡。
1280年庚辰（元至元十七年）
二月……丙申，诏谕真人祁志诚等焚毁《道藏》伪妄经文及板。①……三月……乙卯，立都功德使司，从二品，掌奏帝师所统僧人并吐鲁军民等事。……十二月……敕镂板印造帝师八合思八新译戒本五百部，颁降诸路僧人。（《元史》卷11《世祖纪八》）
①《元史》卷202《释老传》：“处机之四传有曰(祈) [祁]志诚者，居云州金阁山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童感其言，故其相世祖也，以清静忠厚为主。”按：云州金阁山，在今河北赤城西北。
1281年辛巳（元至元十八年）
冬十月……己酉，张易等言：“参校道书，惟《道德经》系老子亲著，余皆后人伪撰，宜悉焚毁。”从之，仍诏谕天下。（《元史》卷11《世祖纪八》）
冬，钦奉玉音，颁降天下：除《道德经》外，其余说谎经文尽行烧毁；道士爱佛经者为僧，不为僧道者娶妻为民。”（元祥迈《至元辩伪录》张伯淳序）①
①大正藏《佛祖统记》卷48明万历刻印本补记：“十八年，特奉圣旨，僧道二家辩折，除《道德经》是老子真实经旨，其余皆后人造作谎说，多有诋毁释教，偷窃佛语，更有收拾阴阳、医药诸子等书，往往改移名号，传注讹舛，失其本真。伪造符咒，妄言：佩之，令人商贾倍利；夫妻和合，犹如鸳鸯；子嗣蕃息，男寿女贞。诳惑万民，非止一端。欲贪图财利，诱说妻女。其有教人非妄，佩符在臂，男为君相，女为后妃；入水不溺，入火不焚，刀剑不能伤害等语。及令张天师、祁真人、李真人、杜真人试之于火，皆求哀请命，自称伪妄，不敢试验。今议得：除老子《道德经》外，随路但有《道藏》说谎经文并印板，尽行焚毁。如有爱佛经的，做和尚去者；不愿为僧，娶妻为民去者。若所在官司不行，用必拘刷，与隐藏之人，一体要罪过者。”
1282年壬午（元至元十九年）
七月，以隆兴、西京军士代上都戍卒，还西川。①先是，上都屯戍士卒，其奥鲁皆在西川，而戍西川者，多隆兴、西京军士，每岁转饷，不胜劳费，至是更之。（《元史》卷99《兵志二》）
①西川，四川西部之称。
十九年秋八月，大同路蝗伤禾稼。（《乾隆大同府志》卷25《祥异》）
冬十月……罢西京宣慰司。（《元史》卷12《世祖纪九》）
师名功嘉葛刺思，此云普喜名闻，又名胆巴，此云微妙，西番突甘斯旦麻人。……巴入中国，诏居五台寿宁。①壬申，留京师，王公咸禀妙戒。……辛巳岁，师得《道藏·化胡经》并八十一化图，幻惑妄诞。师乃叹曰：“以邪惑，正如此者。”遂奏闻。召教禅大德及翰林承制等诣长春宫辩证（《辨伪录》明），诏下诸路除《道德经》外，其余伪文尽令焚毁。至壬午，师力乞西归，上不能留。初，相哥受师戒。继为帝师，门人屡有言其豪横自肆者，师责而不悛。由是（御）[衔]之。逮登相位，惧师谠直，必言于上，乃先入巧言（赞）[谮]师。故有是请。②首于云中，次至西夏，以及临洮，③求法益众。未几，权臣复谮，令归本国。师至故里，阅六寒暑。己丑，相哥遣使传召还都，于圣安寺安置。（《佛祖历代通载》卷22《胆巴帝师》）
①《元史》卷202《释老传》：“八思巴时，又有国师胆巴者，一名功嘉葛剌思，西番突甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利传习梵秘，得其法要。中统间，帝师八思巴荐之。”
②《元史》卷202《释老传》：“至元末，以不容于时相桑哥，力请西归。既复召还，谪之潮州。”
③云中即今大同，西夏即今银川，临洮即今甘肃岷县，此条线路过大同，渡黄河而西趋银川，应是元代西僧往来大都的主要途径。不同于蒙古国时代丘处机、耶律楚材赴西域，所走的阴山北线之路。
1285年乙酉（元至元二十二年）
二十二年，敕建焚毁诸路伪道藏经之碑。翰林院臣唐方、杨文郁、王构、李谦、阎复、李铸、王磐奉敕撰。十月壬子，集百官于悯忠寺，焚《道藏》伪经杂书。遣使诸路，俾遵行之。命翰林直学士、知制诰、同修国史臣张伯淳撰《至元辩伪录函序》。时江南释教都总统、永福大师杨琏真佳大弘圣化，凡三载，恢复佛寺三十六所。（大正藏《佛祖统记》卷48明万历刻印本补记）
是岁，……集诸路僧四万于西京普恩寺，作资戒会七日夜。①（《元史》卷13《世祖纪十》）
①此次大会，具体时间有疑问。原平市崞阳镇下大林村《慈云和尚创建弥陀院记》碑云：“弥陀院者，临溪弘辩大师所建。师俗姓郭，法名聪，慈云其自号也。……至元二十有三年，与资戒大会于云中。既毕，假道崞阳，暂停锡于下大林里。”
1286年丙戌（元至元二十三年）
【题记】至元廿三年七月■■■，」保定路玉川元﹖广□众僧六人﹖」到此。元﹖记■■■①（日本《云冈金石录·元人墨书》第三十三洞北壁《保定路众僧游记》）②
①阎文儒《论云冈石窟的造像题材与风格》记作：“至元廿三年七月，保定路五川、元广众僧六个到此记”。
②《云冈金石录》记该墨书旁有游记三则：“七元士■■■”；“尧都金台府■■■」太平县董■■■”；“三人」至元廿﹖三年仲夏■■■」记可﹖■”。又记北壁墨书游记四则：a﹒“西■■■■■■来」开口气心干」古寺■■僧■■”。 b﹒“鲁班造就石佛山﹖，」不见僧人□自记。”c﹒“至元岁﹖□■”。 d﹒“大都﹖院■■一行四人到此。」■■■」■■■」■■■」悲■”。
1287年丁亥（元至元二十四年）
春正月……皇子奥鲁赤部曲饥，命大同路给六十日粮。……闰二月……西京等处管课官马合谋自言岁以西京、平阳、太原课程额外羡钱市马驼千输官，而实盗官钱市之。按问有迹，伏诛。①……省太原提刑按察司，分置西京者入太原。……五月……移……太原按察司治西京。……是岁，……西京、北京、隆兴、平滦、南阳、怀孟等路风雹害稼。（《元史》卷14《世祖纪十一》）
①《元史》卷130《不忽木传》：“二十三年，改工部尚书。九月，迁刑部。河东按察使阿合马，以赀财谄媚权贵，贷钱于官，约偿羊马，至则抑取部民所产以输。事觉，遣使按治，皆不伏，及不忽木往，始得其不法百余事。会大同民饥，不忽木以便宜发仓廪赈之。……阿合马竟伏诛。”
【碑额】《祖公」墓荣》
【碑文】维大元国山西京大同县复礼乡窝窝寨居住」故祖父王德兴，于辛酉年九月十二日生，任」子年七月二十四日化，①年五十有二。祖母周」氏，年八十六岁，在堂。故父王全，己丑年十二」月初三日生，②至元二十四年二月初三日化，」享年五十九岁。故母冯氏，庚寅生，癸亥年正」月十七日化，年三十三岁。③故叔父，三十三岁」化。叔父僧普文，在堂。葬主长男王仲仪，次男」仲仁，次男仲祥。长女适刘，次女适冯，次女适李。」至元二十四年岁次丁亥二月二十九日葬主等立。（大同市私人藏碑）④
①辛酉年，即金章宗泰和元年（1201）；任（壬）子年，即1252年。
②己丑年，即金哀宗正大六年（1229）。
③庚寅，即金哀宗正大七年（1230）；癸亥年，即1263年；三十三岁，当为“三十四岁”。
④该碑碣，圆首，陶质，高51厘米，宽25﹒2厘米，厚2﹒5厘米。边框刻双线纹。碑额、碑文，楷书。下有榫，与龟座相接。据殷宪先生讲，出土于口泉西南七峰山东麓的上下窝寨村。
【题记】南亩□■■」浑源宗﹖峰僧二﹖人」来□。」至元廿四年后﹖二月廿四﹖日。①」□百□□□（日本《云冈金石录·元人墨书》第三十三洞北壁《浑源宗峰僧游记》）②
①“后二月”，据陈垣《二十史朔闰表》，是年闰二月。
②《云冈金石录》记旁有墨书：“不石佛﹖灵﹖州”。又记北壁有一处游记三则，二为蒙文各一行，一作《探马赤哈失二人游记》：“佛住﹖」晨立﹖晨■■■写来」探马赤哈失二人随□子题记。」至六年五月廿九日张徐﹖文。”按：文中“至六年”，考元代年号有三：前至元六年（1269）、后至元六年（1340）、至正六年（1346）。不知何年？
1288年戊子（元至元二十五年）
二十五年正月十九日，江淮释教都总统杨琏真佳集江南教、禅、律三宗诸山，至燕京问法。禅宗举云门公案，上不悦。云梦泽法师说法称旨，命讲僧披红袈裟，右边立者。于是赐斋香殿，授红金襕法衣，锡以佛慧玄辩大师之号。使教冠于禅之上者，自此。（大正藏《佛祖统记》卷48明万历刻印本补记）
二月……改南京路为汴梁路，北京路为武平路，西京路为大同路，东京路为辽阳路，中兴路为宁夏府路。……秋七月……运大同、太原诸仓米至新城，为边地之储。……发大同路粟赈流民。……冬十月……大同民李伯祥、苏永福八人，以谋逆伏诛。①（《元史》卷15《世祖纪十二》）
①《元文类》卷25录刘敏中《丞相顺德忠献王碑》云：至元十三年至二十七年间，“大同民群斗，殴鹰房三人死，近臣以变闻。帝怒，亟遣王治，止坐其首斗者。”盖此事。
河东山西道宣慰使司。大同路，上。唐为北恒州，又为云州，又改云中郡。辽为西京大同府。金改总管府。元初置警巡院。至元二十五年，改西京为大同路。户四万五千九百四十五，口一十二万八千四百九十六。领司一、县五、州八。州领四县。（《元史》卷58《地理志一》）
1289年己丑（元至元二十六年）
二月……皇孙甘不剌所部军乏食，发大同路榷场粮赈之。……五月……发大同、宣德等路民筑仓于昴兀剌。……尚书省臣言：“括大同、平阳、太原无籍民及人奴为良户，略见成效。益都、济南诸道，亦宜如之。”诏以农时民不可扰，俟秋冬行之。（《元史》卷15《世祖纪十二》）
二十六年夏，平阳、大同、保定等郡大雨雹。（《元史》卷50《五行志一》）
八月……徙……河东山西道提刑按察司治太原，宣慰司治大同。①……闰十月……遣使钩考大同钱谷及区别给粮人户。……是岁，……诏天下梵寺所贮《藏经》，集僧看诵，仍给所费，俾为岁例。（《元史》卷15《世祖纪十二》）
①元初西京、河东，俱属中书省，此时因罢西京，遂合为河东山西道。
1290年庚寅（元至元二十七年）
二十七年春正月……以河东山西道宣慰使阿里火者为尚书右丞，宣慰使如故。（《元史》卷16《世祖纪十三》）
二十七年七月，大同、平阳、太原陨霜杀禾。（《元史》卷50《五行志一》）
八月辛未朔，……禁诸人毋沮平阳、太原、大同宣课。……九月壬寅，河东山西道饥，敕宣慰使阿里火者炒米赈之。……乙巳，禁诸王遣僧建寺扰民。敕河东山西道宣慰使阿里火者发大同钞本二十万锭，籴米赈饥民。……十一月……丁未，大同路蒙古多冒名支粮，置千户、百户十员，以达鲁花赤总之，食粮户以富为贫者，籍家赀之半。……己未，禁山后酿酒。……十二月……大同路民多流移，免其田租二万一千五百八石。（《元史》卷16《世祖纪十三》）
二十七年，和糴西京粮，其价每一十两之上增一两。（《元史》卷96《食货志四》）
刘哈喇八都鲁，河东人，本姓刘氏，家世业医。……二十七年，迁正奉大夫、河东山西道宣慰使。奏曰：“臣累战而归，衣裘尽弊。河东，臣故乡也，愿乞锦衣以为荣。”帝以金织文衣赐之。居二年，召还。（《元史》卷169《刘哈喇八都鲁传》）
1291年辛卯（元至元二十八年）①
二十八年春正月……敕大同路发米赈瓮古饥民。……二月辛未，……尚书省言：“大同仰食于官者七万人，岁用米八十万石，遣使覆验，不当给者万三千五百人，乞征还官。”从之。……丙子……遣使同按察司赈大同、太原饥民，口给粮两月或三月。（《元史》卷16《世祖纪十三》）
①是年，解除道教全真派禁令，全真道复苏。
宗亲海都作乱，其民来归者七十余万，散居云、朔间。桑哥议徙之内地就食，绍持不可。桑哥怒曰：“马左丞爱惜汉人，欲令馁死此辈耶？”绍徐曰：“南土地燠，北人居之，虑生疾疫，若恐馁死，曷若计口给羊马之资，俾还本土，则未归者孰不欣慕。言有异同，丞相何以怒为？宜取圣裁。”乃如绍言以闻，帝曰：“马秀才所言是也。”①（《元史》卷173《马绍传》）
①此事，《续通鉴》卷190记于是年七月。按：海都，窝阔台之孙，1266年在岭北举兵叛。
冬十月……遣使发仓，赈大同屯田兵及教化的所部军士之饥者。……十二月……宣政院上天下寺宇四万二千三百一十八区，僧、尼二十一万三千一百四十八人。（《元史》卷16《世祖纪十三》）
二十八年，诏免腹里诸路包银、俸钞。其大都、上都、隆兴、平滦、大同、太原、河间、保定、武平、辽阳十路丝线并除之。（《元史》卷96《食货志四》）
1292年壬辰（元至元二十九年）
伯颜，蒙古八邻部人。……十一年，大举伐宋，……专任伯颜，……二十六年，进金紫光禄大夫、知枢密院事，出镇和林。……二十九年秋，宗王明理铁木儿挟海都以叛，诏伯颜讨之，……未几，海都复犯边，伯颜留拒之。廷臣有谮伯颜久居北边，与海都通好，仍保守，无尺寸之获者，诏以御史大夫玉昔帖木儿代之，居伯颜于大同，以俟后命。玉昔帖木儿未至三驿，会海都兵复至，伯颜遣人语玉昔帖木儿曰：“公姑止，待我翦此寇而来，未晚也。”伯颜与海都兵交，且战且却，凡七日，诸将以为怯，愤曰：“果惧战，何不授军于大夫。”伯颜曰：“海都悬军涉吾地，邀之则遁，诱其深入，一战可擒也。诸军必欲速战，若失海都，谁任其咎？”诸将曰：“请任之。”即还军击败之，海都果脱去。乃召玉昔帖木儿至军，授以印而行。……三十年冬十二月，驿召至自大同，世祖不豫。明年正月，世祖崩，伯颜总百官以听。（《元史》卷127《伯颜传》）
1293年癸巳（元至元三十年）
二月……甲辰，中书省臣言：……“今岁给饷上都、大都及甘州、西京，经费浩繁，自今赏赐悉宜姑止。”从之。……五月……辛未，敕僧寺之邸店，商贾舍止，其物货依例收税。（《元史》卷17《世祖纪十四》）
1294年甲午（元至元三十一年）
甲午四月，成宗皇帝践祚，遣使召师。师至，庆贺毕，奏曰：“昔成吉思皇帝有国之日，疆土未广，尚不征僧、道税粮。今日四海混同，万邦入贡，岂因微利而弃成规。倘蠲其赋，则身安志专，庶可勤修报国。”上曰：“师与丞相完泽商议。”奏曰：“此谋出于中书省官，自非圣裁，他议何益。”上良久曰：“明日月旦，就大安阁释迦舍利像前修设好事，师宜早至。”翌日，师登内阁，次帝师坐。令必阇赤朗宣敕旨，顾问师曰：“今已免和上税粮，心欢喜否？”师起谢曰：“天下僧人咸沾圣泽。”（《佛祖历代通载》卷22《胆巴帝师》）
1295年乙未（元成宗铁穆耳元贞元年）
春正月……癸亥，诏道家复行《金箓》、《科范》。（《续通鉴》卷191）
闰四月丙午，为皇太后建佛寺于五台山，以前工部尚书涅只为将作院使，领工部事；燕南河北道肃政廉访使宋德柔为工部尚书，董其役；以大都、保定、真定、平阳、太原、大同、河间、大名、顺德、广平十路，应其所需。①（《元史》卷18《成宗纪一》）
①《元文类》卷15录元贞二年李元礼《谏幸五台疏》：“伏见五台创建寺宇，土木既兴，工匠夫役不下数万人，附近数路州县供亿烦重，男不暇耕，女不暇织，百物踊贵，则民将有不聊生者矣。”
1296年丙申（元元贞二年）
六月……大同、隆兴、顺德、太原雹。（《元史》卷19《成宗纪二》）
孙威，……子拱，……元贞二年，授大同路总管，兼府尹。①大德五年，迁两浙都转运使。（《元史》卷203《方技传》）
①《正德大同府志》卷15录元张起岩《崇文堂记》：“云中，在辽金为陪都，国朝路置总管府，大同实为上路，河东山西道宣慰治所在焉。民物繁辏，号西北都会。学即辽故国子监，宏敞靖深冠他所。大德元年，工部侍郎、浑源孙公拱以便养来为总管，兼府大尹，为创建是堂于大成殿之西北。”
1297年丁酉（元元贞三年、大德元年⒉）
十一月壬戌，禁权豪、僧、道及各位下擅据矿炭山场。……徙大同路军储所于红城。（《元史》卷19《成宗纪二》）
【碑文】《王青墓记》：」大同府录事司赞德坊居住□……□」祖父实平阳府汾西县□……□父因兵革而」至西京。自幼亡其父，□……□后改王成为妻，随」与继父王成同□……□庄附籍，签充军」户，世为农商，同母兄第四人。寿年六十五岁，」于元贞二年八月十九日亡化。妻高氏、卫氏；长男」仲璧，次男仲信，次男仲诚，幼男金刚奴；孙男典驴，次」孙帖疙疸，次孙伴哥，次孙迴光奴，孙女妙哥。」大德元年八月末旬吉日，男王仲璧志。①（《王青墓志》，见《山西省大同市元代冯道真、王青墓清理简报》，载1962年第10期《文物》）
①王青墓，砖墓木棺，位于大同城北十里的白马城村一带，1957年发现发掘。墓碑，龟座承碣，全高66﹒2厘米，碑高60厘米，宽27厘米，厚2厘米。
朵罗台，唐兀氏。…朵罗台之弟阔阔出，亦业弓，…俄擢为大同路广胜库达鲁花赤。广胜者，贮兵器之所。时总管唐兀海牙以库作公署，置甲仗于虚廪中，多被虫鼠之害，阔阔出言于帝，复之，且责其偿兵器之既坏者。使者薛绰不花、纳速鲁丁以檄取鹰房军衣甲弓矢若干，阔阔出责其入文书，领去。时宪副速鲁蛮令毋入文书，且命有司封钥其库，将点视之，阔阔出不从。事闻，帝命答速鲁蛮，罢之。大德元年，升大同路武州达鲁花赤，兼管本州诸军奥鲁劝农事。(《元史》卷134《朵罗台传附弟阔阔出传》）
1299年己亥（元大德三年）
大德三年八月，大同雨雹。（《乾隆大同府志》卷25《祥异》）
五月壬午，罢江南诸路释教总统所。（《元史》卷20《成宗纪三》）
1301年辛丑（元大德五年）
【题记】烟岭村僧四人行到。①」大德伍年二月二十四日行可﹖（日本《云冈金石录·元人墨书》第三十三洞北壁《烟岭村僧四人游记》）②
①烟岭村，在今大同城西南42里的口泉沟内。
②《云冈金石录》记旁边有游记三则：“鲁班造就就。」应州在城主人王大。”“古寺」■■僧”。“山中有古寺。”又记北壁有《大同府曹生游记》：“□东路大同府曹生记﹖」自誓﹖。」大德□年六人”。按：□东路，当为“河东路”。
1302年壬寅（元大德六年）
六年春正月……诏：“自今僧官、僧人犯罪，御史台与内外宣政院同鞫。宣政院官徇情不公者，听御史台治之。” ……六月……大同路、宁海州亦饥，以粮一万六千石赈之。（《元史》卷20《成宗纪三》）
六年八月，大同、太原霜杀禾。（《元史》卷50《五行志一》）
冬十月……置大同路黄花岭屯田。罢军储所，立屯储军民总管万户府，设官六员，仍以军储所宣慰使法忽鲁丁掌之。①（《元史》卷20《成宗纪三》）
①《元史》卷58《地理志一》：“大德四年，于西京黄华岭立屯田。六年，立万户府，所属山阴、雁门、马邑、鄯阳、洪济、金城、宁武凡七屯。”
【塔题】《特赐第十三代佛惠净□」普安西溪志公长老灵eq \o\ac(□,塔)塔》①
【塔铭】大同路在城大龙宫住﹖寺□□……」尝言：师……」□□□师……」妻事。师性﹖□□□□……」一年有□□□□□北□非﹖俗真﹖□……」师□□却□本乡，于大普恩寺□讲……」□经过□随参学，二年后，至云京龙宫寺……」至元□三﹖年二月十五日云居圆寂□……」十四年□拙﹖庵﹖住持龙宫寺□□……」□龙泉寺□□开堂有□□□……」□□□□特﹖□建三门，重修□□□……」畜﹖三十余□置□人口未交﹖盈仓。其……」大同路达鲁花赤总管府出□□□□……」又置典库一眼。师劳倦不胜﹖住持□□……」□内有功德主、平章相公唐□□……」请师复住龙宫。至大德六年□□□……」一藏。更﹖置典库一眼两□库内□……」如泉弗竭又别﹖□□……」……」②无公□□□随缘……」师名□□……」圆祐，师孙惠□、惠□……小师圆鉴立石。……。
①此八棱石幢，黄砂岩，下部风化，上部文字隐约。现存大同市博物馆，据说是1983年从南门城墙挖出。
②这里两个半棱面剥落，字迹全无。
1303年癸卯（元大德七年）
二月……丙子，……命西京也速迭而军及大都所起军，皆以四月至上都，五月赴北。……己卯，……太原、大同、平滦路饥，并减直粜粮以赈之。……闰五月……辛巳，诏僧人与民均当差役。……六月……庚子，西京道宣慰使法忽鲁丁以瑟瑟二千五百余斤鬻于官，①为钞一万一千九百余锭。有旨除御榻所用外，余未用者，宜悉还之。……秋七月……中[书]省臣言：“大同税课，比奉旨赐乳母杨氏，其家掊敛过数，扰民为甚。”敕赐钞五百锭，其税课依例输官。……九月……丙子，罢僧官有妻者。……十一月……丁巳，诏大同、净州、隆兴等路运粮五万石入和林。（《元史》卷21《成宗纪四》）
①《元史》卷176《曹伯启传》：“大同宣慰使法忽鲁丁，扑运岭北粮，岁数万石，肆为欺罔，累赃钜万，朝廷遣使督征，前后受赂，皆反为之游言，最后伯启往，其人已死，喻其子弟曰：‘负官钱，虽死必征，与其纳赂于人，曷若偿之于官。第条汝父所赂之数，官为征之。’诸受赂者皆惧，而潜归赂于其子，为钞五百余万缗。”按此知，大同乃运粮和林的重要中转站。
七年，拜监察御史。……七月，迁中书左司都事，扈从上京。西京贾人有以运粮供饷北边而得官者，盗用至数十万石，以利啖主者，匿不发，俨按征之以输边。（《元史》卷175《敬俨传》）
《重刻禅源诠序》：《禅源诠》者，唐圭峯禅师之所作也。①……唐大中时，裴相国休为之叙，复手书是图，付金州延昌寺。后传唯劲师，再传玄契师，而图行闽、湘、吴、越间。国朝至元十二年，世祖御广寒殿，愿问禅教要义，帝师及诸耆德以《禅源诠》对。上意悦，命板行于世。后二十有九年，为大德癸卯，嗣法雪堂仁禅师，奉旨之五台，回途过大同，得金时潜庵觉公禅师所书图，益加考订、锦粹，以传诸远。……文原与师为方外交，乃随喜赞叹，为之次序其说，书诸编首。是岁闰月朔，应奉翰林文字、将仕佐郎、同知制诰，兼国史院编修官巴西邓文原书。（《禅源诸诠集都序》）
①唐圭峯禅师，即“唐圭峯山沙門宗密”。
《重刻禅源诠序》：雪堂禅师，①智识雄迈，行解圆通，喜修为，乐施与。一日，谓余曰：‘愚甞患世之学佛者，不究如来设教之因，妄执空有，竞分大小，曰顿曰渐曰禅曰律。訾訾纷纷千数百年，如护父足，使具受病。虽遇一二同志有以启之，恨不能家喻而户晓也。幸得圭峯所述《禅源诠》，其文博雅，其旨切当，悉叙前所患者，道其所以然；且作图示心，一真实谛，含三大义，无明缘染，诸相妄起。依修断法，获证入理，提纲举要，如指诸掌。昔至元十二年春正月，世祖皇帝万机之暇，御琼华岛，延请帝师，太保文贞刘公亦在焉。乃召在京耆宿，问诸禅教乖互之义。先师西庵赟公等八人，因以圭峯《禅源诠》文为对，允惬宸衷。当时，先师嘱其弟双泉泰公为之记，仍命雪堂镂板流行。愚以参问诸方，未暇及此。向于云中普恩、兴国二寺，各获一本。后在京万寿方丈，复得辽朝崇天皇太后清宁八年印造、颁行天下定本。与文士较正，拟欲刻梓，以传永久。请叙一言，庸伸先师遗志。’余闻之，……翰林待制、朝列大夫、同修国史贾汝舟序。（《禅源诸诠集都序》）
①雪堂禅师，时任佛教总统。
1304年甲辰（元大德八年）
八年春正月……大同、……等路被灾人户，免二年。……五月……隆兴之天城、怀安，大同之白登大风雨雹伤稼，人有死者。……八月，……大同之怀仁雨雹陨霜杀禾，杭州火，发粟赈之。……十一月……丁卯，复免僧人租。……壬申，诏：“凡僧奸盗杀人者，听有司专决。”（《元史》卷21《成宗纪四》）
1305年乙巳（元大德九年）
二月……甲午，免天下道士赋税。……夏四月……乙酉，大同路地震，有声如雷，坏官民庐舍五千余间，压死二千余人。怀仁县地裂二所，涌水尽黑，漂出松柏朽木，①遣使以钞四千锭、米二万五千余石赈之，是年租赋税课徭役一切除免。（《元史》卷21《成宗纪四》）
①《元史》卷50《五行志一》：“九年四月（己）[乙]酉，大同路地震，有声如雷，坏庐舍五千八百，压死者一千四百余人。怀仁县地震，二所涌水尽黑，其一广十八步，深十五丈，其一广六十六步，深一丈。五月癸亥，以地震，改平阳路为晋宁，太原路为冀宁。十一月壬子，大同地震。”卷197《孝友传》：“贾进，大同人。大德九年，地震，民居多伤，且乏食，进给酒药炭米济之。每岁冬，制木绵裘数百袭衣寒者。买地为义阡，使无墓者葬之。”据我国现代地震学家推测，此次地震为6﹒5级。
九年六月，晋宁、冀宁、宣德、隆兴、大同等郡大雨雹，害稼。（《元史》卷50《五行志一》）
秋七月乙巳朔，禁晋宁、冀宁、大同酿酒。……十一月……给四川征戍军士其家居大同为地震压死者户钞五锭。（《元史》卷21《成宗纪四》）
1306年丙午（元大德十年）
十年春正月……戊午，罢江南白云宗都僧录司，汰其民归州县，僧归各寺，田悉输租。……丁卯，……弛大同路酒禁。……二月……是月，大同路暴风大雪，坏民庐舍，明日雨沙阴霾，马牛多毙，人亦有死者。（《元史》卷21《成宗纪四》）
1308年戊申（元武宗海山至大元年）
二月……甲寅，和林贫民北来者众，以钞十万锭济之，仍于大同、隆兴等处籴粮以赈，就令屯田。……五月……禁白莲社，毁其祠宇，以其人还隶民籍。①……甲申，立大同侍卫亲军都指挥使司，②以丞相赤因铁木儿为使，摘通惠河漕卒九百余人隶之，漕事如故。……七月……禁鹰坊于大同、隆兴等处纵猎扰民。……八月……己酉，大同陨霜杀禾。……十二月……中都立开宁县，降隆兴为源州，升蔚州为蔚昌府。省河东宣慰司，以大同路隶中都留守司，冀宁、晋宁二路隶中书省。（《元史》卷22《武宗纪一》）
①白莲社，即白莲教，佛教净土宗的一个支派。崇奉阿弥陀佛（无量寿佛），宣扬“弥陀出世”，号召世人“同生净土”。白莲教教义浅显，修行便利，南宋后期得到广泛传播，入元后大盛。元武宗禁教，元仁宗即位恢复。元末农民大起义，往往因此爆发。明代禁止。
②《元史》卷86《百官志二》：“忠翊侍卫亲军都指挥使司，秩正三品。至元二十九年，始立屯田府。大德十一年，增军数，立为大同等处指挥使司。至大四年，属徽政院。延祐元年，改中都威卫使司，仍隶徽政院，寻复改属枢密院。至治元年，改为忠翊侍卫。后定置都指挥使三员，正三品；副都指挥使二员，从三品；佥事二员，正四品；经历二员，从七品；知事二员，照磨一员，俱从八品；令史七人，译史、通事、知印各一人。镇抚二员。”卷100《兵志三》：“忠翊侍卫屯田： 世祖至元二十九年十一月，命各万户府，摘大同、隆兴、太原、平阳等处军人四千名，于燕只哥赤斤地面及红城周回，置立屯田，开耕荒田二千顷，仍命西京宣慰司领其事，后改立大同等处屯储万户府以领之。成宗大德十一年，改侍卫亲军都指挥使司，仍领屯田。武宗至大四年，以黄华(领)[岭]新附屯田军一千人，并归本卫，别立屯署。是年，改大同侍卫为中都威卫，属之徽政院，分屯军二千置弩军翼，止以二千人分置左右手屯田千户所，黄华(领)[岭]新附军屯如故。仁宗延佑二年，迁红城屯军于古北口、太平庄屯种。五年，复签中都威卫军八百人，于左都威卫所辖地内，别立屯署。七年十二月，罢左都威卫及太平庄、白草营等处屯田，复于红城周回立屯，仍属中都威卫。英宗至治元年，始改为忠翊侍卫，屯田如故，为田二千顷。后移置屯所，不知其数。”“大同等处屯储总管屯田： 成宗大德四年，以西京黄华岭等处田土颇广，发军民九千余人，立屯开耕。六年，始设屯储军民总管万户府。十一年，放罢汉军还红城屯所，止存民夫在屯。仁宗时，改万户府为总管府，为户军四千二十，民五千九百四十五，为田五千顷。”
1309年己酉（元至大二年）
六月……皇太子言：“宣政院先奉旨，殴西番僧者截其手，詈之者断其舌，此法昔所未闻，有乖国典，且于僧无益。僧俗相犯，已有明宪，乞更其令。”……并从之。乙亥，中书省臣言：“河南、江浙省言，宣政院奏免僧、道、也里可温、答失蛮租税。臣等议，田有租，商有税，乃祖宗成法，今宣政院一体奏免，非制。”有旨，依旧制征之。……九月……三宝奴言：“冀宁、大同、保定、真定以五台建寺，所须皆直取于民，宜免今年租税。”从之。（《元史》卷23《武宗纪二》）
1310年庚戌（元至大三年）
九月……监察御史张养浩上时政书，其略曰：“……五曰土木太盛。……今创城中都，崇建南寺，外则有五台增修之扰，①内则有养老宫殿营造之劳，括匠调军，旁午州郡，……九曰异端太横。今释、老二氏之徒，畜妻育子，②饮醇啗腴，萃逋逃游惰之民，为暖衣饱食之计。使吾民日羸月瘠，曾不得糠粃以实腹，褴缕以盖体。今日诵《藏经》，明日排好事，今年造某殿，明岁构某宫，凡天下人迹所到，精蓝胜观，栋宇相望。使吾民穴居露处，曾不得茎芽撮土以覆顶托足。昔世祖尝欲沙汰天下僧道有室者，籍而民之，后夺于众多之口，寻复中止。臣尝略会国家经费，三分为率，僧居二焉。……”养浩言切直，当国者不能容。（《续通鉴》卷197）
①按：元代五台山佛寺建设接连不断，可谓登峰造极，大同从役者众。
②《日知录之余》卷3《僧尼之滥》：“元时，妇女一切受戒。自妃子以下至大臣妻室，时时延帝师堂上戒，师于帐中（受）[授]戒，诵经作法。凡受戒时，其夫自外归，闻娘子受戒，则至房不入。妃主之寡者，间数日，则亲自赴堂受戒，恣其淫污，名曰大布施，又曰以身布施。其风流行中原。河北僧皆有妻，公然居佛殿两庑。赴斋，称师娘。病则于佛前首谢，许披袈裟三日。殆与常人无异，特无发耳。”
1311年辛亥（元至大四年）
二月……辛亥，……禁宣政院违制度僧。……丁卯，命西番僧非奉玺书驿券及无西蕃宣慰司文牒者，勿辄至京师，仍戒黄河津吏验问禁止。①罢总统所及各处僧录、僧正、都纲司，凡僧人诉讼，悉归有司。……三月……辛卯，禁民间制金箔、销金、织金。……冬十月……丁丑，禁诸僧寺毋得冒侵民田。辛巳，罢宣政院理问僧人词讼。（《元史》卷24《仁宗纪一》）
①元代西僧跋扈，汉僧为之折腰。《佛祖历代通载》卷22《五台山大普宁寺弘教大师了性》：“时国家尊宠西僧，其徒甚盛，出入骑从，拟迹王公。其人赤毳峨冠，岸然自居。诸名德辈，莫不为之致礼。或磬折而前，抠衣接足，丐其按顶，谓之摄受。公独长揖而已。”
1312年壬子（元仁宗爱育黎拔力八达皇庆元年）
皇庆元年春正月……癸卯，敕诸僧犯奸盗、诈伪、斗讼，仍令有司专治之。（《元史》卷24《仁宗纪一》）
1313年癸丑（皇庆二年）
二月……各寺修佛事日用羊九千四百四十，敕遵旧制，易以蔬食。……三月……以晋宁、大同、大宁、四川、巩昌、甘肃饥，禁酒。（《元史》卷24《仁宗纪一》）
八月，大同怀仁县雨雹。（《元史》卷50《五行志一》）
单鹄《重修雷公庙碑记》：①
大同之西郊外十里许，有山曰雷公，有庙亦曰雷公，或以为山以神名，或以为庙以山名。岁有水旱疾疫，有司暨邦人祷之辄应，故祠之日愈加谨，或葺或新。沿之，罔别自何代。金李钦止尝作记，镌于壁，亦卒无考也。或额于庙曰“润济侯”者，亦莫可别封于何时也。即其像而考之，殆侯王服也。究庙之与封，有不可悉者，为民捍大患、御大灾，山之有神，足凭乎是。皇庆改元，大同厢之南贾人雷时举、赵翥，感庙之湫溢弗称神居，惟恐人之失虔也，遂醵财命工，毁者易之，败者葺之，而庙貌一新，而观瞻是肃。皇庆二年中秋日记。（《乾隆大同府志》卷27《艺文》）
①单鹄，生平不详，《元史》卷30《泰定帝纪二》载泰定四年（1327）八月，“奉元路治中单鹄言，令民采捕珍禽异兽不便，请罢之。”
八月，大同怀仁县雨雹。（《元史》卷50《五行志一》）
1314年甲寅（元延祐元年）
延祐元年六月，白登县雨雹损稼，伤人畜。（《乾隆大同府志》卷25《祥异》）①
①是年，诏于海云住过的大同龙宫、华严等寺树立塔碑。
1315年乙卯（元延祐二年）
二年五月，大同、宣德等郡雷雹害稼。（《元史》卷50《五行志一》）
1316年丙辰（元延祐三年）
三月……壬申，鹰坊孛罗等扰民于大同，敕拘还所奉玺书。（《元史》卷25《仁宗纪二》）
【题记】汴梁路汝宁府」光州□□关住坐□□」任宣一行□□人到□。」延祐□年□月」我有□□」人□□行山」有■■■」一身■■■（日本《云冈金石录·元人墨书》第四洞南壁《一行□□游记》）①
①姑赘此游记于是年。另，第33窟北壁，《云冈金石录》尚录有时间不明题记三处：《友太题记》：“与」得」■」■」■」神」传」仁」人」友」太」得」若」人」觉」人”。《大土仁君题记》：“故﹖大土仁君伺得」昨日留﹖游，至西山观望。」湜﹖左﹖右八﹖天下□□□■年」至﹖大正德兴□”。《方寸题记等》：a﹒“■■细露■■雨■」■■头■■」■■山水■■」来方寸何﹖大淮写﹖」■香理日不落弓﹖」水」去”。 b﹒“至圣三像”。
1318年戊午（元延祐五年）
六月……以宣政院副使张思明为西京宣慰使。岭北戍士多贫者，岁凶相挺为变。思明威惠并行，边境乃安，因条上和林运粮不便十二事。帝劳以端砚、上尊。（《续通鉴》卷199）①
①时朝廷礼佛之费巨大，名目繁多，纵僧害政。《元史》卷202《释老传》曰：“自至元三十年间，醮祠佛事之目，仅百有二。大德七年，再立功德司，遂增至五百有余。僧徒贪利无已，营结近侍，欺昧奏请，布施莽斋，所需非一，岁费千万，较之大德，不知几倍。……若夫天下寺院之领于内外宣政院，曰禅，曰教，曰律，则固各守其业，惟所谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利云。”
九月……大同路金城县大雨雹。……十月……辛卯，禁大同、冀宁、晋宁等路酿酒。（《元史》卷26《仁宗纪三》）
1319年己未（元延祐六年）
三月……免大都、上都、兴和、大同今岁租税。……六月……庚戌，大同县雨雹，大如鸡卵。……八月甲申，以河东山西道宣慰使张思明为中书参知政事。（《元史》卷26《仁宗纪三》）
1320年庚申（元延祐七年）
二月……赈大同、丰州诸驿饥。……以辽阳、大同、上都、甘肃官牧羊马牛驼给朔方民户，仍给旷地屯种。……五月……大同云内、丰、胜诸郡县饥，发粟万三千石贷之。……六月……辛酉，诏免僧人杂役。……秋七月……癸未，括马于大同、兴和、冀宁三路，以颁卫士。……十一月……丁酉，诏各郡建帝师八思巴殿，其制视孔子庙有加。……是岁，……大同雨雹，大者如鸡卵。①（《元史》卷27《英宗纪一》）
①《元史》卷50《五行志一》：“七年八月，大同路雷风雨雹。”
1321年辛酉（元英宗硕德八剌至治元年）
三月……己丑，大同路麒麟生。……六月……大同路雨雹。①……秋七月……大同等路雨雹。（《元史》卷27《英宗纪一》）
①《元史》卷50《五行志一》：“至治元年三月，大同路大风，走沙土，壅没麦田一百余顷。”“至治元年六月，大同路旱。”
1322年壬戌（元至治二年）
十二月……大同、……风。（《元史》卷28《英宗纪二》）
1323年癸亥（元至治三年）
三月……辛亥，以圆明、王道明之乱，禁僧、道度牒、符录。……五月……大同路雁门屯田旱，损麦。……秋七月……冀宁、兴和、大同三路属县陨霜。①（《元史》卷28《英宗纪二》）
①《元史》卷50《五行志一》：“七月，冀宁阳曲县、大同路大同县、兴和路威宁县陨霜。”
1324年甲子（元泰定帝也孙铁木尔泰定元年）
春正月……己酉，命诸王远徙者悉还其部。召亲王图卜特穆尔于琼州，阿穆尔克于大同。①（《续通鉴》卷202）
①图卜特穆尔，旧作“图帖睦尔”；阿穆尔克，旧作“阿木哥”。
三月……罢大同路黄华岭及崇庆屯田。……六月……癸亥，作礼拜寺于上都及大同路，给钞四万锭。（《元史》卷29《泰定帝纪一》）
泰定元年六月，车驾在上都。先是，帝以灾异，诏百官集议，……其议曰：“……世祖之制，凡有田者悉役之，民典卖田，随收入户。铁木迭儿为相，纳江南诸寺贿赂，奏令僧人买民田者，毋役之以里正主首之属，逮今流毒细民。臣等议：惟累朝所赐僧寺田及亡宋旧业，如旧制勿征；其僧道典买民田及民间所施产业，宜悉役之，著为令。僧道出家，屏绝妻孥，盖欲超出世表，是以国家优视，无所徭役，且处之官寺；宜清净绝俗为心，诵经祝寿。比年僧道往往畜妻子，无异常人，如蔡道泰、班讲主之徒，伤人逞欲、坏教干刑者，何可胜数！俾奉祠典，岂不亵天渎神！臣等议：僧道之畜妻子者，宜罪以旧制，罢遣为民。……”帝不从。（《元史》卷175《张珪传》）
泰定元年秋，大同路城东新修石桥成，河东连率图绵公题曰“兴云之桥”。（《正德大同府志》卷12录元虞集《兴云桥记》）
八月……辛未，绘帝师八思巴像十一，颁各行省，俾塑祀之。十一月……己酉，诏免也里可温、答失蛮差役。（《元史》卷29《泰定帝纪一》）
1325年乙丑（元泰定二年）
二年春正月……闰月……庚申，修野狐岭、色泽、桑乾岭道。……二月……丙戌，颁《道经》于天下名山宫观。（《元史》卷29《泰定帝纪一》）
1326年丙寅（元泰定三年）
五月……以西僧驰驿扰民，禁之。……六月……大同属县大水。①……七月……乙丑，发兵修野狐、色泽、桑乾三岭道。……大同浑源河溢。（《元史》卷30《泰定帝纪二》）
①《元史》卷50《五行志一》：“大同县大水。”
1327年丁丑（元泰定四年）
九月丙申朔，……禁僧道买民田，违者坐罪，没其直。（《元史》卷30《泰定帝纪二》）
1328年戊辰（元致和元年⒉，幼主阿速吉八天顺元年⒐，文宗图帖睦尔天历元年⒐）
致和元年春正月……禁僧、道匿商税。（《元史》卷30《泰定帝纪二》）
致和元年……五月，河南、东平、大同等郡饥。（《元史》卷50《五行志一》）
冬十月……敕：“天下僧道有妻者，皆令为民。”①（《续通鉴》卷204）
①此诏并未有效执行。《元史》卷38《顺帝纪一》载：后至元元年（1335），“凡有妻室之僧，令还俗为民，既而复听为僧。”
1329年己巳（元天历二年）
天历二年春正月……大同路言，去年旱且遭兵，民多流殍，命以本路及东胜州粮万三千石，减时直十之三赈粜之。……二月……永平、大同二路，……皆告饥。永平赈粮五万石，大同赈粜粮万三千石，……十二月……诏僧尼徭役一切无有所与。……诏：“诸僧寺田，自金、宋所有及累朝赐予者，悉除其租。其有当输租者，仍免其役。僧还俗者，听复为僧。”（《元史》卷33《文宗纪二》）①
①《元史》卷94《食货志二》：“逮至天历之际，天下总入之数，视至元七年所定之额，盖不啻百倍云。商税额数：……大同路，八千四百三十八锭一十九两一钱。”
【塔题】《佛日圆明海云祐」圣国师舍利宝塔》①
【塔铭】《佛日圆明海云祐圣国师舍利宝塔记》：」师法讳印简，乃西岚宁远人也。俗姓宋氏，于泰和壬戌十」二月望诞生。人品恢伟，童幼神悟，发语不群，慧辩骇众。八」岁，礼中观老人沼公为师。一日，老人将示寂，遂问其师□：」“某甲当依何人了此大事？”观嘱曰：“贺八十去。”师后果入燕，」至大庆寿寺。忽省前谶“贺八十”，即庆寿也。于是往谒中和」老人璋公。一日，谓曰：“吾有正法眼，藏蜜付于汝耳。”掩耳而出，」时当十九。二十开堂，凡七坐道场，四主庆寿，再居永庆。」斋僧百万，阅《藏经》十厝；自披两藏，劝缘印造五藏。七主□」会，四游台渊山；累奉」宸章，令旨仅百道。师惟以方便，接物仁慈，修心孝闻﹖。□」至于丙辰年八月□，□赴护兰那延请，入云中，居华严」西堂。至□□□□□□□□□手书偈，寄海云寺并寂庵」英禅师曰：②“旧来诸事付憨痴，不似秋来更丧痴；堪笑岭云闲」不彻，临崖撒手脱毛皮。皮毛还付寂庵子，莫谓当人堕生死；」了知谁是我知音，独有寂庵知己死。”③死前，□识尽□□□」丁巳闰四月初三日早，④召画工王忠信，令于华严方丈□，」遍画海水行云之状，从门飞出。约当日令就，士以工□□」不能成。师云：“今日不就，则不济也。”皆不能测。至晚，师□□」僧数人，经行廊庑，与诸知事话别，语笑归方丈。久乃呼□」者云：“是何时节？”侍者云：“将曙矣。”师曰：“汝等少喧，吾欲偃息。”」⑤侍僧急呼主事人至，师吉祥，泊然而逝。时四月初四日也，」寿五十有六。越三日，道俗幾十万人，送师出城西南阇维，」获舍利罔知其数，分为八处建塔：庆寿一，西京华严、龙宫」二，镇阳临济、万岁二，⑥平州之昭圣一，兴安之永庆一，昌平」之桃林一，皆供养。此其一也。凡得师法乳者一十三人，落」发弟子千有余人；受戒俗徒、王公贵人，不暇百数；善友信」士，以千万计。师余行状，备在《杂毒海录》，兹不复繁铭，姑以」略记其大要云尔。省院选试写金字《藏经》李士衡敬书，云中贾信卿」镌。天历二年岁次己巳九月上朔日，大龙宫寺住持、第十五代传法嗣祖沙门龙云、智俊立□。」本寺持事首座文□，提点智昌，监寺圆□，维那义坚、圆政，宫门圆实，典座道恩，副寺智□、惠□，」直岁智□，库主义□，钱帛福□，外库惠金，殿主戒就，知客惠恩，监修□□。（《山西碑碣》）
①海云，宁远（今山西五寨）人，是金元之际北方最负盛名的高僧。元世祖忽必烈早年奉以为师，蒙哥汗任命为僧统。明明河《补续高僧传》、明《清凉山志》分别立传；陈垣先生《谈北京双塔寺海云碑》一文，有所考述。此《海云舍利塔》（简称），塔顶、塔座不存，仅剩八棱石幢一玫，黄砂岩，文字漫漶不清。据说明代原立于大同南关（疑即龙宫寺故址），1983年拆南城门挖出，遂移至善化寺。这里在《山西碑碣》收录碑文基础上，参校各书，继续辨识，有所更正。
②、③部分文字，据《清凉山志》卷3《佛日圆明传》补校。
④“丁巳闰”，据各书补。即1257年。
⑤前六字，据明明河《补续高僧传》卷12《海云大士传》补。
⑥临济宗，禅宗五家之一，因开创者义玄在镇州（今河北正定）临济禅院传法而得名。镇阳，在镇州。
1330年庚午（元天庆三年、至顺元年⒌）
二月……僧、道输己粟者，加以师号。秋七月……开元、大同、……自夏至于是月不雨。……大同李文实妻齐氏、……以夫死自缢殉葬，并旌其门。……闰七月……大同、晋宁诸路属县陨霜杀稼。……中书省臣言：“内外佛寺三百六十七所，用金、银、钞、币不赀，今国用不充，宜从裁省。”命省人及宣政院臣裁减。……八月……有言蔚州广灵县地产银者，诏中书、太禧院遣人莅其事，岁所得银归大承天护圣寺。（《元史》卷34《文宗纪三》）
1331年辛未（元至顺二年）
二月……戊申，立广教总管府，以掌僧尼之政，凡十六所：曰京畿山后道，曰河东山右道，曰辽东山北道，……曰云南诸路。秩正三品，府设达鲁花赤、总管、同知府事、判官各一员，宣政院选流内官拟注以闻，总管则僧为之。……三月……大同路累岁水旱，民大饥。……夏四月……御史台臣言：“平章政事曹立，累任江浙，今虽闲废，犹与富民交纳，宜遣还其本籍大同路，……”……晋宁、冀宁、大同、河间诸路属县，皆以旱不能种告饥。（《元史》卷35《文宗纪四》）
1334年甲戌（元惠宗妥懽帖睦尔元统二年）
是岁，禁私创寺观庵院。僧道入钱五十贯，给度牒，①方听出家。（《元史》卷38《顺帝纪一》）
①明朱国祯《涌幢小品》卷28：“元时僧度牒，以羊皮为之。”
1337年丁丑（元至元三年）
诸僧寺私芘猾民，有所谓道人、道民、行童者，类皆渎伦常，隐徭役，使民力日耗。（《续通鉴》卷207）
1339年己卯（元至元五年）
五年春正月癸亥，禁滥予僧人名爵。（《元史》卷40《顺帝纪三》）
1342年壬午（元至正二年）
二年春正月……是月，大同饥，人相食，运京师粮赈之。①（《元史》卷40《顺帝纪三》）
①《元史》卷51《五行志二》：“至正二年，彰德、大同二郡及冀宁平晋、榆次、徐沟县，汾州孝义县，忻州皆大旱，自春至秋不雨，人有相食者。”
【塔题】《西溪祥公」和尚灵塔》①
【塔铭】小师：……宝﹖用、宝珍」……宝泉」……」……□印阜、印偮、印妙﹖……」元﹖至﹖正二﹖年四月二十九日。」右□□□刘彦﹖□刊。」……②」东堂大圣□寺第三」十代，南堂□永宁寺」第十四代，□州大宝宫寺嗣法□主福瑞。
①此石幢，黄砂岩，六棱，仿钟形。半侧风化、破损，半侧三间长方框内文字可辨。现存大同市善化寺内，20世纪70年代劈为上下两半，筑为南墙西侧基础，2002年掘出。
②这里，三间长方框内文字全无。
1345年乙酉（元至正五年）
至正五年，除佥河南廉访司事，行部西京，以法绳赵王府官属之贪暴者，王三遣使请，不为动。（《元史》卷186《归旸传》）
1353年癸巳（元至正十三年）
十二月……是月，大同路疫，死者太半。……是岁，自六月不雨至于八月。（《元史》卷43《顺帝纪六》）
1355年乙未（元至正十五年）
十五年春正月……丙戌，大同路饥，出粮一万石减价粜之。（《元史》卷44《顺帝纪七》）
1356年丙申（元至正十六年）
十六年，大同路秦城乡嘉禾生，一茎二穗、五穗，有九穗者，有异茎而同穗者。（《元史》卷51《五行志二》）
1358年戊戌（元至正十八年）
三月……辛丑，大同路夜黑气蔽西方，有声如雷；少顷，东北方有云如火，交射中天，遍地俱见火，空中有兵戈之声。……辛酉，大同诸县陷，察罕帖木儿遣关保等往击之。是时贼分二道犯晋、冀，一出沁州，一侵绛州。……九月……关先生攻保定路，不克，遂陷完州，掠大同、兴和塞外诸郡。……丙午，贼兵攻大同路。……冬十月……壬辰，大同路陷，达鲁花赤完者帖木儿弃城遁。①（《元史》卷45《顺帝纪八》）
①《元史》卷141《察罕帖木儿传》：“十八年，山东贼分道犯京畿。朝廷征四方兵入卫。诏察罕帖木儿以兵屯涿州。察罕帖木儿即留兵戍清湫、义谷，屯潼关，塞南山口，以备他盗。而自将锐卒往赴召，而曹、濮贼方分道逾太行，焚上党，掠晋、冀，陷云中、雁门、代郡，烽火数千里，复大掠南且还。察罕帖木儿先遣兵伏南山阻隘，而自勒重兵屯闻喜、绛阳。贼果走南山，纵伏兵横击之，贼皆弃辎重走山谷，其得南还者无几。”
1359年己亥（元至正十九年）
二月……是月，诏孛罗帖木儿移兵镇大同，以为京师捍蔽。置大都督兵农司，仍置分司十道，专督屯种，以孛罗帖木儿领之。所在侵夺民田，不胜其扰。……八月，……大同路蝗。（《元史》卷45《顺帝纪八》）
1360年庚子（元至正二十年）
八月戊子，命孛罗帖木儿守石岭关以北，察罕帖木儿守石岭关以南。①（《元史》卷45《顺帝纪八》）
①《元史》卷141《察罕帖木儿传》：“先是，山西、晋、冀之地皆察罕帖木儿所平定。而答失八都鲁之子曰孛罗帖木儿，以兵驻大同，因欲并据晋、冀，遂至兵争，天子屡下诏和解之，终不听。”
1361年辛丑（元至正二十一年）
八月……乙酉，大同路北方，夜有赤气蔽天，直过天庭，自东而西，移时方散，如是者三。（《元史》卷51《五行志二》）
1362年壬寅（元至正二十二年）
二十二年二月，伪平章左李遣杨荣祖至大同降。三月，孛罗帖木儿遣裨将也速不花等招兵五万，戍大同。（《元史》卷207《逆臣传》）
1363年癸卯（元至正二十三年）
三月……壬戌，大同路夜有赤气亘天，中侵北斗。……是岁，御史大夫老的沙与知枢密院事秃坚帖木儿，得罪于皇太子，皆奔大同，孛罗帖木儿匿之营中。（《元史》卷46《顺帝纪九》）
冬十月……先是，监察御史张冲等上章雪故丞相托克托之冤，①诏复托克托官爵，并给复其家产。召其子哈喇章、三宝努还朝。②……乃授哈喇章中书平章政事，封申国公，分省大同；三宝奴知枢密院事。（《续通鉴》217）
①托克托，旧作“脱脱”。
②哈喇章，旧作“哈剌章”；三宝努，旧作“三宝奴”。
癸卯年腊月二十四日，予从东胜来。①是日，宿于寺之方丈，②受清供。次日，达西（江）[京]。次年二月八日，始录上草本于何尚书思诚东斋。③（曹衍《金碑》文后附熊梦祥自述）④
①东胜，辽、金时治陕西榆林，蒙古废入州，在今内蒙古托克托。
②《维摩诘经》说维摩诘的居处，室方一丈，能广容大众，因称“方丈”。遂指禅寺的长老或住持所居之处。后为一般寺院主持者的称谓。
③思诚，元大都坊名。见宿白《〈大金西京武州山重修大石窟寺碑〉的发现与研究》。
④熊梦祥始录《金碑》于元大都，说明他从云冈带走的是《金碑》的拓片或抄本。那么，有可能当时《金碑》尚存。今读明叶盛《水东日记》，其中提到明初改用旧碑一事，见卷28《旧碑石》：“宣府《庙学记》、《弥陀寺碑》二文，皆出东里杨公。《庙学碑》尤伟，螭刻颇工。盖二石皆古墓旧石，……古诗云‘后人重取书年月’，又云‘知作谁家柱下石’，又云‘留与田家夜捣衣’。观是碑，咏是诗，不自知其感叹之至矣。尝闻阮安督工建太学时，悉取前元进士碑，磨去刻字，置之隙处。今三年一立石，皆此物也。”按：宣化、北京，与大同民风、习俗相近，当不免旧碑新刻之事。今天大同市传世之碑，以金碑为最早；云冈石窟碑碣，以明代嘉靖碑为最先。古碑不存或罕存，自然风化与民间破坏之外，旧碑新刻是一个重要原因。
1364年甲辰（元至正二十四年）
五月……戊辰，扩廓帖木儿奉命讨孛罗帖木儿，屯兵冀宁，其东道以白锁住领兵三万，守御京师，中道以貊高、竹贞领兵四万，西道以关保领军五万，合击之。关保等兵逼大同，孛罗帖木儿留兵守大同，而自率兵与秃坚帖木儿、老的沙复大举向阙。（《元史》卷46《顺帝纪九》）
1365年乙巳（元至正二十五年）
夏四月……乙巳，关保等兵进围大同。……乙卯，关保入大同。（《元史》卷46《顺帝纪九》）
1367年丁未（元至正二十七年）
夏五月……辛巳，大同陨霜杀麦。……九月……己丑，诏也速以中书右丞相分省山东，沙蓝答里以中书左丞相分省大同。①（《元史》卷47《顺帝纪十》）
①《元史》卷141《察罕帖木儿传附子扩廓帖木儿传》：“凡扩廓帖木儿所总诸军，在帐前者白锁住、虎林赤领之，在河南者李克彝领之，在山东者也速领之，在山西者沙蓝答儿领之，在河北者貊高领之。”
